四圣諦是佛教的基本教義，所謂“諦”就是真理，如是不顛倒，“圣諦”是圣人所知之絕對正確的真理。“四圣諦”分別指的是四種真理：苦圣諦、集圣諦、滅圣諦、道圣諦。下面由華人網給大家詳細介紹四圣諦中集圣諦的內容。
一、集諦以“業”為正因
業的性質有三種，分別是善業、惡業、非善非惡的無記業；黑業及白業；煩惱業及清凈業。業以「思」為體，能發動根本意志，而形成身、口、意三業。集是集合與聚集的意思，集合了因和緣，聚集了苦的因及苦的緣；因就是業，緣則是煩惱，使得煩惱和業相輔相成，因緣和合而造成集諦的事實，完成集諦的內容。有了集諦，就必須接受苦的果報。
二、集諦以“煩惱” 為助緣
促使業的成熟者，即是無明煩惱。而集諦的業，是如何造作的呢？它一定跟煩惱相應，是故煩惱即是產生種種業的助緣；若沒有煩惱，便不會造業；「思」如果跟煩惱不相應，就不會造成煩惱業，也不會變成集諦。無明，就是沒有智慧的光明，它是混亂的心、情緒波動的心﹔自私而沒有智慧的心，又稱為煩惱。
三、集諦即是十二因緣的“有”
“有”是隨增義，即是隨順增上，這一生造了種種的業，因此有了業的力，準備下一生再去受報。“有”的意思，即為「隨增」，是隨著、順著業力而增上生死的果報，也就是隨順著業力，而增上煩惱所形成的生死事實。
四、集諦——愛欲是生死輪回的根本，愛欲的核心是由“無明”生起的虛妄“我見”，再由“我見”的堅執，才會去造種種的業，而生出一切苦果。現在我們深一層分析我見的特質，得知它是從貪嗔癡等煩惱的聚集而成：
（一）貪：對于五欲塵境迷戀不舍，也就是見到愛欲順情的事物，便起了貪著的心，見到憎惡違情的事物，便起了棄舍的心。
（二）嗔：對一切的違情逆境生出嗔恚的心，不能容忍。
（三）癡：又名邪見。因為心性暗昧，不能察覺一切的事理，所以邪正不辨，是非不明，認假做真。
貪嗔癡三者合稱叫三毒，因它能毒殺一切有情眾生的法身慧命，而一切的煩惱迷惑無不從此三毒流出，所以叫“集”。
推薦閱讀：十神偏印性格如何？ 什么情況不作官殺混雜論？ 十天干之庚金辛金日干旺衰分析
佛教中的四圣諦，八正道，十二因緣是什么
四圣諦的意義“諦”就是如是不顛倒，既是真理。“圣諦”是圣人所知之絕對正確的真理。
“四圣諦”說四種真理：一者、苦圣諦；二者、集圣諦；三者、滅圣諦；四者、道圣諦。唯有佛陀才能開示它，其余的人只能隨著佛陀而解說，乃至辟支佛也只能自己覺悟，沒有辦法以四圣諦來度化眾生。辟支佛知道世間的苦果，知道苦的原因，知道滅苦的果，但是卻沒辦法講出滅苦的“道”。這個“道”是種種的修行方法，他沒有辦法開示詮釋，所以四圣諦唯有佛陀能圓滿的闡述。在佛陀未出世之前沒有四圣諦，其他的圣者是以觀十二因緣而覺悟的。
佛陀闡釋四圣諦的目的，是要告訴我們世間的因果以及出世間的因果。“苦”是指世間的苦果；“集”是苦升起的原因－－世間因；“滅”是苦熄滅的果－－出世間的果；“道”是滅苦的方法，通往涅盤的道路－－出世間的因。在經典中有這樣的比喻：眾生的身心有種種的生死業以及煩惱，既是有各種的心病，佛陀將此病情，以及病情之所在處，告訴眾生，并且指出那些解脫的圣人，沒有病苦
而得到的愉悅，以及解脫病苦的方法。
四圣諦的次序
一、苦諦：說明世間是苦果。我們要知道苦有如病，應該遍知，這是世間的苦果，也是生死的流轉。我們要知道所有的病，才能醫治它。
二、集諦：說明業與煩惱是苦的根源。我們要知道病苦的原因，將之斷除。這是世間的因果，也是生死的流轉，但是它指出我們生死流轉的原因。
三、滅諦：說明解脫與證果。眾生無時無刻不在病苦中，我們要知道沒病苦的快樂是怎樣的？要認識怎樣的人是沒有病苦的？要證知怎樣才是沒有病？這是指出世間的果，就是解脫、清凈的境界－－涅盤。
四道諦：說明離苦的道路。我們要知道修道的方法有如良藥，應該修學。這是指出世間的因，我們應該學習、掌握一些修道的方法，努力不懈地修行，最后就可解脫生死。
三）、總結：①、在道諦中并沒有祈禱，膜拜與儀規，因為這些不是正道。不過，對于教義不理解之初信者，由于宗教情操的需要，通過優美的習俗與儀式來引導他們走上這條圣道。在小乘經典中注重正見，大乘經典中注重般若，所謂五度如盲，般若如眼。有人認為正精進不屬于定學，修八正道時，每一道都要精進，然而對修解脫道者來說，八正道中的正精進應該偏重于修定、修正念、修智慧，并非在正業、正語、正命此三道中精進。一個修行人如果一直精進的修正語，講好話，那他的心就散亂了②、八正道有時又被解釋為兩種：一者、世間之八正道，既是正確生活之標準。二者、出世間之八正道，既是修解脫道之修行者所應遵行之生活標準。八正道是任何修學佛法之佛弟子皆應完成之生活方式，唯有八正道才能凈化眾生的身心。它是一條通過德行（戒）、理性（慧）與精神凈化（定）而走向體證世間實相的途徑。
以上摘自:www.unc.edu/~zhaoj/buda/basic/4shengdi.txt
如果想了解佛學知識,建議到以下網站看看:
中國佛教網:www.zgfj.com
中國佛教導航:www.fjdh.com
誰能通俗淺顯的講解一下佛教的四圣諦
苦集滅道四圣諦的本來順序是：集－苦－道－滅。佛為了眾生修行的方便，而特說為苦集滅道。集為一切有漏法的總集，有漏就是說煩惱。須要注意一點的是，煩惱不是說你很煩就是煩惱，貪嗔癡慢疑，嫉妒心等都屬于煩惱。
【有漏諸法，招集苦故，名之為集】——《俱舍論頌疏》苦，苦不是說比如你病了，所以你很苦。不是這個意思。
【苦者苦諦。違圣心故。總名為苦。非是苦受，逼迫之苦】——《俱舍論頌疏》這個解釋起來有點麻煩。大意就是說，苦，不是說你感到很苦是苦，而是在三界內，就是說處于輪回中就是苦的，輪回的眾生的本性就是苦。凡人所以為的樂，其本性也是苦，因為有無常。這個實在無法簡單地解釋，建議你去了解一下什么是：苦苦，行苦和壞苦。苦諦的苦是這個意思。
道：就是解脫苦的方法。滅：最終把苦給滅掉。
佛教中四圣諦是用來修什么的
四諦是釋迦牟尼體悟的苦、集、滅、道四條人生真理，四諦告訴人們人生的本質是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和達到涅槃的最終目的。一、苦諦：說明世間是苦果。我們要知道苦有如病，應該遍知，這是世間的苦果，也是生死的流轉。我們要知道所有的病，才能醫治它。
二、集諦：說明業與煩惱是苦的根源。我們要知道病苦的原因，將之斷除。這是世間的因果，也是生死的流轉，但是它指出我們生死流轉的原因。三、滅諦：說明解脫與證果。眾生無時無刻不在病苦中，我們要知道沒病苦的快樂是怎樣的？要認識怎樣的人是沒有病苦的？要證知怎樣才是沒有病？這是指出世間的果，就是解脫、清凈的境界－－涅槃。
四、道諦：說明離苦的道路。我們要知道修道的方法有如良藥，應該修學。這是指出世間的因，我們應該學習、掌握一些修道的方法，努力不懈地修行，最后就可解脫生死。本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/7101.html
