所謂驛馬者，乃先天三合數也。先天寅七、午九、戌五，合數二十有一，故自子順至申，凡二十有一而為火局之驛馬。亥卯未之數，四、六與八合為十八，故自子順至巳，凡十八而為木局之驛馬。
木、火，陽局也，從子一陽順行。金、水陰局也，從午一陰逆行，甲子辰之數，七、九與五合，為二十有一，故自午逆至寅，凡二十有一，而為水局之驛馬。巳酉丑之數，四、六與八合為十八，故自午至亥，凡十有八，而為金局之驛馬。此法之所由立也。
寅、午、戌生人，馬在申而五陽干乘之。見甲申，截路空日馬；丙申，大敗馬；戊申，福星伏馬；庚申，逢天關馬；壬申，大敗馬。以上巳、酉、丑、申年月日時發應。
申、子、辰生人，馬在寅而五陽干乘之。見甲寅，正祿文星馬；丙寅，福星馬；戊寅，伏馬；庚寅，破祿馬；壬寅，截路馬。以上亥、卯、未、寅年月日時發應。
巳酉丑人，馬在亥而五陰干乘之。見乙亥，天德馬，以馬中支生干，汨沒無成，徒自聰明；丁亥，天乙馬；己亥，旺祿馬；辛亥，正祿馬；癸亥，大敗馬。以上申、子、辰、亥年月日時發應。
亥、卯、未生人，馬在巳而五陰干乘之。見乙巳，正祿馬；丁己，旺氣馬；己已，九天祿庫馬；辛巳，截路馬；癸巳，天乙伏馬。以上寅午戌巳年月日時發應。
凡柱中馬，若不值空亡、破敗、交退、伏神，須榮貴。互祿共天乙貴神，同其馬位，更得諸煞相并，官秉大權，貴居廊廟，時為上貴，日為中貴，月為常庶。庫馬主少年之喜，旺馬資壯歲之榮，生馬老方得遂而官卑任遠矣。如木生亥旺卯庫未，余仿此。珞子云：生馬未必有馬，背祿未必無祿。看其旺庫，不問背生，妙在消息盈虛也。
又曰：驛馬者，三命中發用，喜慶之神。若人遇之，君子常居榮位，小人主豐贍。大小運行年這時，主得官及遷改之喜；小運及行年合驛馬，并主遷官得祿，如甲子人驛馬在寅，小運及太歲至亥，亥與寅合之類是也。又馬有十二：一曰款段，謂巳酉丑人得壬亥，亥卯未人得丙巳，申子辰人得甲寅，寅午戌人得戊申。
二曰蹶蹄，謂四柱雖帶驛馬而生日值空亡之神。
三曰折足，謂胎月帶驛馬而日時帶沐浴者是，申子辰全見寅為馬，是三人騎一馬，謂之折足。若亥卯未全見馬，總有官貴，終成下賤。若一辰坐者，少年雖泰，后還窮。
四曰無糧，謂生日值馬，馬食太歲，如甲子人得壬寅日而時更落在空亡者是。
五曰不出廳廄，謂胎月帶馬，不見貴及不見祿堂及入空亡者是。
六曰嘶風。
七曰趨途，謂驛馬雖有祿，在空亡。
八曰馱尸，十二驛馬惟馱尸最兇，見祿即尸。甲子旬中，巳酉丑生人馬在亥，乙丑人丁亥，己巳人乙亥，癸酉人癸亥。乙丑人得亥馬，忌寅月日時；己巳人得亥馬，忌申月日時；癸酉人得亥馬，亦忌寅月日時，有一在此，名曰馱尸。亦如亥卯未是甲午旬中，乙未人辛巳，己亥人己巳，癸卯人丁巳。乙未人得已馬，忌寅月日時；己亥人得巳馬，忌申月日時；癸卯人得巳馬，亦忌寅月日時，皆馱尸也。余旬準此。
九曰食芻，謂驛馬克其時，假令驛馬屬金，生時得木，此類謂之食芻。
十曰乘軒，謂胎月生日帶祿馬，假令甲申人得庚寅甲寅時及庚寅胎月是。
十一曰乘軺，謂有天地得合見太歲，生月日時見貴人驛馬，假令丁亥生人四月壬寅日己酉時，月坐馬，酉系貴人是。
十二曰無轡，謂貴神空亡，祿在絕鄉者是。 以上十二驛馬，當以意消息，災福自見，款段則平生坎坷，止作選人，無糧不食天俸，不出廄則不歷任所，折足則永失，蹶蹄則復起，無轡則一生孤寒，食芻則官可六品，嘶風徒有虛聲，趨途漫勞求祿，乘軺則帶職，乘軒則三公，馱尸則得官即亡。
有干支合馬，如申子辰四馬在寅，甲寅見己亥，合；丙寅見辛亥，合，主官職崇重。有馬頭帶劍，謂驛馬上見庚辛或納音，見金，主名振邊疆。
有馬驟天庭，謂木人得亥而見辛亥，又馬上干逢得祿，如六壬人生，居寅午戌之位，于甲上遁得戊午，戊之祿在巳，巳系天庭，復見巳，得酉合之為是，主官居極品。
有馬后二辰為九地馬，主職近王廷。
有天馬貴神，乃歲中不見驛，五虎遁至馬上，看得何干，其干見天乙，而天乙所坐之干卻復見貴于馬上是也，貴不下三品。
有一木系雙馬，寅午戌多見丙申，申子辰多見庚寅，巳酉丑多見己亥，亥卯未多見癸巳。馬上干克支，主多驚險。若遇四馬聚于時或年上，主封爵。
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