日干五行為木
得地：日干為木（甲乙同論），生于寅月、卯月、辰月，為得地。木為春天，寅卯辰三月，為春季，木生春季為旺，為得地。寅為木之建祿，卯為木之帝旺，辰為木之余氣。日干之木，自然有所依托，使日干變得強壯起來，所以為旺，為得地。日干為木（甲乙同論），若不是生于寅卯辰三月，而八字年支、日支、時支有寅字、卯字、辰字，也會加強日干的氣力，也稱著得地，但這個得地與上述得地，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強日干的氣力，第二種得地，是略略加強日干的氣力。但假如寅卯辰三字全有，則又大大加強了日干木的氣力。
得氣：日干為木（甲乙同論），生于亥月、子月、丑月，亥中有壬水生木，子中有癸水生木，丑中有癸水生木，使木能吸收營養，所以日干就有氣，為相，故稱得氣。日干為木（甲乙同論），若不是生于亥子丑三月，而八字年支、日支、時支有亥字、子字、丑字，也會加強日干的氣力，也稱著得氣，但這個得氣與上述得氣，程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強日干的氣力，第二種得氣，是略略加強日干的氣力。但假如亥子丑三字全有，則又大大加強了日干木的氣力。
得勢：日干為木（甲乙同論），除日干外，其余三個天干中又有甲或乙，或其余地支中又各藏有甲或乙，八字中所含甲乙較多，為得勢。勢者，勢力也，日干之木見甲乙多，相當于一個人有眾多兄弟伙團結在一起，遇事互相幫忙，自然有勢力。
日干五行為火
得地：①日干為火（丙丁同論），生于巳月、午月、未月，為得地。火為夏天，巳午未三月，為夏季，火生夏季為旺，為得地。巳為火之建祿，午為火之帝旺，未為火之余氣。日干之火，自然有所依托，使日干變得強壯起來，所以為旺，為得地。②日干為火（丙丁同論），若不是生于巳午未三月，而八字年支、日支、時支有巳字、午字、未字，也會加強日干的氣力，也稱著得地，但這個得地與上述得地，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強日干的氣力，第二種得地，是略略加強日干的氣力。但假如巳午未三字全有，則又大大加強了日干火的氣力。
得氣：日干為火（丙丁同論），生于寅月、卯月、辰月，寅中有甲木生火，卯中有乙木生火，辰中有乙水生火，使火能吸收營養，所以日干就有氣，為相，故稱得氣。日干為火（丙丁同論），若不是生于寅卯辰三月，而八字年支、日支、時支有寅字、卯字、辰字，也會加強日干的氣力，也稱著得氣，但這個得氣與上述得氣，程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強日干的氣力，第二種得氣，是略略加強日干的氣力。但假如寅卯辰三字全有，則又大大加強了日干火的氣力。
得勢：日干為火（丙丁同論），除日干外，其余三個天干中又有丙或丁，或其余地支中又各藏有丙或丁，八字中所含丙丁較多，為得勢。勢者，勢力也，日干之火見丙丁多，相當于一個人有眾多兄弟伙團結在一起，遇事互相幫忙，自然有勢力。
日干五行為金
得地：①日干為金（庚辛同論），生于申月、酉月、戌月，為得地。金為秋天，申酉戌三月，為秋季，金生秋季為旺，為得地。申為金之建祿，酉為金之帝旺，戌為金之余氣。日干之金，自然有所依托，使日干變得強壯起來，所以為旺，為得地。日干為金（庚辛同論），若不是生于申酉戌三月，而八字年支、日支、時支有申字、酉字、戌字，也會加強日干的氣力，也稱著得地，但這個得地與上述得地，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強日干的氣力，第二種得地，是略略加強日干的氣力。但假如申酉戌三字全有，則又大大加強了日干金的氣力。
得氣：日干為金（庚辛同論），生于辰月、戌月、丑月，未月，這四個地支中都有土來生金，使金能吸收營養，所以日干就有氣，為相，故稱得氣。日干為金（庚辛同論），若不是生于辰戌丑未四月，而八字年支、日支、時支有辰字、戌字、丑字、未字，也會加強日干的氣力，也稱著得氣，但這個得氣與上述得氣，程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強日干的氣力，第二種得氣，是略略加強日干的氣力。但假如辰戌丑未占了三字或四字全有，則又大大加強了日干金的氣力。
得勢：日干為金（庚辛同論），除日干外，其余三個天干中又有庚或辛，或其余地支中又各藏有庚或辛，八字中所含庚辛較多，為得勢。勢者，勢力也，日干之金見庚辛多，相當于一個人有眾多兄弟伙團結在一起，遇事互相幫忙，自然有勢力。
日干五行為水
得地：①日干為水（壬癸同論），生于亥月、子月、丑月，為得地。水為冬天，亥子丑三月，為冬季，水生冬季為旺，為得地。亥為水之建祿，子為水之帝旺，丑為水之余氣。日干之水，自然有所依托，使日干變得強壯起來，所以為旺，為得地。②日干為水（壬癸同論），若不是生于亥子丑三月，而八字年支、日支、時支有亥字、子字、丑字，也會加強日干的氣力，也稱著得地，但這個得地與上述得地，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強日干的氣力，第二種得地，是略略加強日干的氣力。但假如亥子丑三字全有，則又大大加強了日干水的氣力。
得氣：日干為水（壬癸同論），生于申月、酉月、戌月，申中有庚金生水，酉中有辛金生水，戌中有辛金生水，使水能吸收營養，所以日干就有氣，為相，故稱得氣。②日干為水（壬癸同論），若不是生于申酉戌三月，而八字年支、日支、時支有申字、酉字、戌字，也會加強日干的氣力，也稱著得氣，但這個得氣與上述得氣，程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強日干的氣力，第二種得氣，是略略加強日干的氣力。但假如申酉戌三字全有，則又大大加強了日干水的氣力。
得勢：日干為水（壬癸同論），除日干外，其余三個天干中又有壬或癸，或其余地支中又各藏有壬或癸，八字中所含壬癸較多，為得勢。勢者，勢力也，日干之水見壬癸多，相當于一個人有眾多兄弟伙團結在一起，遇事互相幫忙，自然有勢力。
日干五行為土
得地：①日干為土（戊己同論），生于辰月、戌月、丑月、未月，為得地。辰戌丑未四個月，為四季月，土生季月為旺，為得地。日干之土，自然有所依托，使日干變得強壯起來，所以為旺，為得地。②日干為土（戊己同論），若不是生于辰戌丑未四個月，而八字年支、日支、時支有辰字、戌字、丑字、未字，也會加強日干的氣力，也稱著得地，但這個得地與上述得地，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強日干的氣力，第二種得地，是略略加強日干的氣力。但假如辰戌丑未中占了三字，或四字全有，則又大大加強了日干土的氣力。
得氣：日干為土（戊己同論），生于寅月、午月、戌月，寅中有丙火生土，午中有丁木生土，戌中有丁火生土，使土能吸收營養，所以日干就有氣，為相，故稱得氣。②日干為土（戊己同論），若不是生于寅午戌三月，而八字年支、日支、時支有寅字、午字、戌字，也會加強日干的氣力，也稱著得氣，但這個得氣與上述得氣，程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強日干的氣力，第二種得氣，是略略加強日干的氣力。但假如寅午戌三字全有，則又大大加強了日干土的氣力。
得勢：日干為土（戊己同論），除日干外，其余三個天干中又有戊或己，或其余地支中又各藏有戊或己，八字中所含戊己較多，為得勢。勢者，勢力也，日干之土見戊己多，相當于一個人有眾多兄弟伙團結在一起，遇事互相幫忙，自然有勢力。
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