六十、節卦
節卦是《易經》六十四卦的第六十卦。水澤節（節卦）萬物有節，是上上卦。象曰：時來運轉喜氣生，登臺封神姜太公，到此諸神皆退位，縱然有禍不成兇。這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢于澤外。因此要有節度，故稱節。節卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節度才能常新，國家有節度才能安穩，個人有節度才能完美。
60.1 節：亨。苦節，不可貞。
白話
節卦：亨通。假如以節制為苦，其兇吉則不可卜問。
解讀
節，卦名。本卦為異卦相疊(兌下坎上)。上卦為坎，坎為水；下卦為兌，兌為澤。水滿溢于澤外，務必高筑堤防以約束之，所以卦名曰節。節，節制。用以警惕人們：天地有節度，才能常新，國家有節度，才能安，個人有節度，才能全性。苦，用如動詞。節，節制。苦節，猶言以節制為苦，即所渭以放肆為樂。
《節》卦是談節制自己行動的卦。此卦有些從上卦《渙》卦而來的意思。任何事物皆有一個有盛有衰的過程，也有一個有行有止的過程，在一定的時候必須適當節制一下自己的行動，這將會是極有益處的，此卦就是從各方面來。
60.2 《彖》曰
節，亨。剛柔分而剛得中。苦節，不可貞，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成。節以軌制，不傷財，不害民。
白話
《彖辭》說：節卦，有亨通之象。由于剛柔分別而位象恰當。像君臣各正其位，各守其分。卦辭說：假如以節制為苦，其兇吉不可卜問，由于違反綱常大義，胡作妄為，必然走向窮途末路。節卦具有臨難不茍，威武殉道的義蘊，同時又體現了恪守天職，遵禮守義的原則，因而能達到中立不倚通行無阻的境地。天地有節度而寒來暑往，形成四時節氣。國家有節度，因而制定了君子教百姓，百姓養君子的社會通則。君子不可以驕奢暴殄天物，不可以殘暴傷害人民。
解讀
剛柔分而剛得中，本卦上卦為坎，坎為陽卦，為剛；下卦為兌，兌為陰卦，為柔。上陽下陰，是為剛柔分。九二、九五陽爻，為剛，分居于下卦、上卦的中位，是剛得中。像君臣王位，各守其分民。說以行險，本卦內卦為兌，兌義為悅，外卦為坎，坎義為險。臨難不茍，敢行險道是節卦的義蘊。當位以節，本卦上六陰爻居陰位，九五陽爻居陽位，六四陰爻居陰位，剛柔得當，爻象相通，以像君臣各遵節度，有條不紊。
60.3 《象》曰
澤上有水，節。君子以制數度，議德行。
白話
《象辭》說：本卦下卦為兌，兌為澤；上卦為坎，坎為水。澤中水滿，因而須高筑堤防，這是節卦的卦象。君子觀此卦象，從而建立政綱軌制，確立倫理原則。
解讀
數度，猶言軌制。《節》卦的主旨是節制，也就是限制。有節制，能限制，是事物發展的普遍規律。順應這種規律，人類自覺地通過各種法律和規章調控自己的行為，社會才能順利發展。節制貴適當，不能過分。適當的節制，稱為甘節，效果好；過分的節制，稱為苦節，效果差。可見，節制自身也有節制問題。節而失節的教訓，古今中外不乏其例。卦中強調，應從實際出發選準限制點，才能保證節制的順利可行。
60.4 初九
不出戶庭，無咎。《象》曰：不出戶庭，知通塞也。
白話
初九：筮遇此爻，杜門不出，沒有災禍。《象辭》說：杜門不出，由于其人曉得所行必不通。
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/62846.html
