六十一、中孚卦
中孚卦是易經六十四卦中的第61卦，風澤中孚，誠信立身。這個卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚（fú）本義孵，孵卵出殼的日期非常準確，有信的意義。卦形外實內虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。
61.1 中孚：豚魚吉。利涉大川。利貞。
白話
中孚卦：豚魚獻祭，雖物薄但心誠，吉祥。并利于涉水過河。這是吉祥的貞卜。
解讀
中孚卦下澤上巽，巽為風，澤為水，風行水上，大澤之風廣施信德。卦中四陽分處上下，兩陰居于中間，外剛內柔，外實中虛，誠信之象。卦辭告知豚魚吉，利涉大川，利貞。豚魚吉之解，眾說紛紜：一說是誠信感動了小豬不魚；二說是用小豬小魚作祭品；三說是在水上射中了豚魚。宋·朱熹較為謹慎，說無知之物。豚魚即江豚也，出則澤上必有風，向東則東有風，向西則西有風，未嘗失信，打魚人以之觀察風向，許渾詩謂江豚吹浪夜還風。古人從生產實踐中觀察到了這種自然現象，故以此設卦辭，借以喻不失誠信。江豚躍于澤水和巽風之間，風將起，正是揚帆遠行之時。
61.2 《彖》曰
中孚，柔在內而剛得中，說而巽，孚乃化邦也。豚魚吉，信及豚魚也。利涉大川’，乘木舟虛也，中孚以利貞，乃應乎天也。
白話
《彖辭》說：中孚之卦的基本結構是陰柔之爻居于內，陽剛之爻居于外；其基本品質是和悅而謙遜。像人具有柔順、剛健、和悅、謙遜四種美德，秉此而行德教，則可以教化全國。卦辭說：豚魚獻祭，尚且吉祥，就是說，豚魚物雖薄，但表現了他的一片誠心。卦辭又說：利了涉水渡河，由于本卦下卦為兌，兌為澤；上卦為巽，巽為木。刳木為舟，行于水上，自然平安暢達。比如人內心誠信，利人利物，堅持正道，與天理相符合，又何懼于人間的驚濤駭浪。
解讀
柔在內而剛得中，本卦內兩爻為陰，為柔，外四爻為陽，為剛。所以說：柔在內。九二、九五陽爻，為剛，分別處于下卦、上卦的中位，所以說剛得中。說而巽，本卦下卦為兌，兌義為悅；上卦為巽，巽義為遜。和悅而謙遜是中孚之卦的基本品質。孚，誠信。化，教化。邦，國。化邦，猶言改造全國人民的思想行為。乘木舟虛，本卦下卦為兌，兌為澤；上卦為巽，巽為木。刳木為舟，行于水上，也是本卦的卦象。虛，虛空中立。中孚，內心誠信，利，利人利物。貞，行道中正。以，連詞。
61.3 《象》曰
澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。
解讀
《象辭》說：本卦上卦為巽，巽為風；下卦為兌，兌為澤，澤上有風，風起波涌。這是中孚的卦象。君子觀此卦象，有感于風化邦國，唯德教為先，因而審議訟獄，不輕置重典。
61.4 初九
虞，吉。有它不燕。《象》曰：初九虞吉，志未變化。
白話
初九：行安神之禮，吉祥。有這樣的變故，自然不行讌禮。《象辭》說：初九爻辭講行安神之禮，吉祥，由于慕戀先人的心愿未變。
解讀
①虞，《公羊傳?文公二年》何休注：虞，猶安神也。即今所說埋葬。安神之禮，屬喪禮。②它，意外之事。燕，讌之省文，通宴。讌飲之禮，屬吉禮。
初九，以陽處卦之最下，上與六四相應，本可前往，但有九二之隔。虞吉，有它不燕，是告誡，處中孚之始還是誠信安守為好，不要再有其他非份之想，否則就會不得安寧。中孚是誠信在內，是自己內心之孚，與節卦一樣，不是求于外，外有應反而不好，故不能有它。
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