我解夢、占卜是收費的，原因之一是為了生活。就象南懷瑾先生講的，他寫書，無非是賺個飯錢。我也要賺這個飯錢。而其中還有一個很重要的原因，就是不想被別人的好奇心給綁架了。很多人，我是指在請我解夢、占卜的人中，超過一半的人，都是并沒有真正的問題，更多的是好奇心，好玩，或者，是不信這個的，就是要試試你，看你是怎么忽悠人的。
問的人中，有親人，有朋友，有陌生人，有時候你就會很尷尬，你說是給他算還是不算？不算，這就不給面子，有失情份，不近人情，算，你就上當了，最后你會發現，你把自己大把的時間浪費在了很無聊的事情上面。
占卜是有原則的：第一，非請不占，第二，無疑不占，第三，有所占有所不占。
何謂非請不占？只要想一想諸葛亮為什么非要劉備請他三次才肯出山就明白了。那個叫鳳雛的，也很厲害，但是就不懂這個道理，自投上門，結果整得自己很沒趣。非請不占，也叫緣份，也叫機緣。看有沒這個緣份，看機緣是否成熟，這個是非常重要的。
無疑不占，這個疑，指的是真的疑問，不是隨便亂問。現在人都把占卜算命搞誤解了，什么是占卜？箕子說：你若有大的疑難，先要自己考慮，再與卿士商量，與庶民商量，最后問卜占卦。也就是說，你有疑問，先自己解決，自己解決不了請身邊的人解決，實不可解了，再占卜。占卜是向天請愿，就象唐僧師徒取經一樣，觀音菩薩是說了，有什么困難可以找我，但也不能一遇事就求菩薩，不是那個道理。
那么，怎么知道是真疑假疑呢？佛祖為了試唐僧師徒的真心，到了西天了，還要再討個人事，逼著唐僧把金缽獻出來，黃石老人為了試張良的真心，就幾次把鞋丟橋下讓張良去撿。濟公為了試人的真心，不是要海量的錢，就是從身上搓團灰讓人吃。所以我發現，占卜收費是個辦法。有找我占卜的，我一說收費，他連問收多少都沒，直接就說再見，彼此都省事了。
什么是有所占有所不占？不信者不占，極差的人極差的卦不占，修行的人不占。不信的人找你占，那是逗你玩。極差的人極差的卦，因果如此，天自懲之，你占，又改不了他的運，他反會怪你，你改了，天會怪你，怎么著都不是人，所以，這種事不干。修行的人，心無所居，隨時在變，所以是算不準的，并且，修行人所修的是三界之外，算是三界之內的事情，輕易去算，斷人慧命，業力不小，所以，不能算。
易經第四卦山水蒙卦辭曰：匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。匪不是土匪，是非的意思，匪我求童蒙，童蒙求我，這句話很重要。講的就是非請不占。就象看病一樣，你是醫生，別人來找你看病是對的，你如果跑大街上見人就說，哎，你有病，那人肯定會說，你才有病！就是這個道理。佛家也是一樣，沒有說佛菩薩自動來幫你的，前提是你得去求。很多初學佛的人不懂這個道理，見人就說，你念經吧，持咒吧，放生吧，結果就把自己整得跟神經病似的。
初筮告，再三，瀆，瀆則不告。看對方是不是真疑真問，這是玩占卜這行最基本的基本功。對方如果問了，那就告訴他，但是，如果對方有很多自己的主見，你就要打住了，對方不把杯子倒空，就不要給他倒水了。再一個，起了一卦之后，不滿意，說，再起一卦吧。占卜中是不起第二卦的（當然了，也可以，來，給錢，再起一卦，甚至，第二卦費用加倍，他要問為什么，你就說這是規矩）。還有，有些人，找這個人占卜一下，又來找你，問同樣的事情，這都是瀆，不能告。
這個是非常重要的，不要讓問者的好奇、自以為是、質疑占了上風，也就是說，你要在占卜的過程中要有絕對的控場能力，不能容許有一絲的質疑。這一點，我是跟德國的家庭系統排列大師海靈格先生學的。所有的好奇、自以為是、質疑都會影響占卜效果，并且，這樣的占卜對問者沒有什么幫助。同時，這也是對占卜本身的褻瀆，是對上天的不敬，遇到這種情況，要馬上停止，不能再進行下去。
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