八卦學是我國傳承數千年的優秀文化，是古人的智慧結晶。八卦又分先天八卦與后天八卦，主要體現在排列方式的不同；不同的排列方式，就有其各自己的原理，就有各自不同的運用范圍。前面幾篇講了先天八卦在風水學中的運用，從今篇起，我開始講后天八卦在風水學中的運用。
一、先天八卦的原意——八種物質形態
在我國古人的樸素宇宙觀中，宇宙是由氣’組成。最初的氣是混沌狀態，為靜止不動之象，為元；后靜極生動，一動而天地分，混沌之氣則分化為陰陽二氣。陽氣清而上升，化為天；陰氣濁而下沉，凝為地，這就是蒙元混沌而化太極兩儀的思維起源。
人與動物為天地間的精靈，是天地之靈氣孕育而出，生于天地又亡于天地，受天地之氣的局限控制而又順應天地御為己用。天在上、地在下、人居中，此為三才學的思維起源。后又逐漸演衍出兩儀生四象，四象又化八卦的理論。
八卦者，從簡單上講只是八個符號耳；從廣義上講是古人對天地萬物萬象的總結，然后進行歸類的記錄符號，是中華文明起源期的智慧結晶。古人認為地球是宇宙的中心，人們在認識世界的過程中，也同時在辨別分類它們，后期得出一個相對成熟的理論，認為宇宙由八種基本物質氣組成：天、地、水、火、山、澤、雷、風等八種，正統籌于八卦之內。最初的八卦是代喻物質或事物運動的外在形象。
社會在不斷發展時，古人又創建了天人合一的觀點，認為宇宙為一太極，而宇宙中的任何一個微小事物又為一小太極。此時古人把天人合一觀結合上八卦的理論：故有乾為天、坤為地、坎為水、離為火、艮為山、兌為澤、震為雷、巽為風的歸類；故有乾為父、坤為母、坎為中男、離為中女、艮為少男、兌為少女、震為長男、巽為長女的歸類；故有乾為君、坤為萬民、巽為相、兌為帥、坎為文臣、離為武將、艮為外交使者、震為守彊軍人的歸類；故有乾為頭、坤為腹、巽為左膀、兌為右臂、坎為左腰、離為右肋、艮為左足、震為右足的歸類。等等眾多歸類，再此不一一例出，各位可參考先天八卦的萬物類象。
最初的八卦方位，是以人們入世時的原始感知為依據：以上下左右為直立的四象方位，再掛四角為四維，為八卦的方位分布；或以前后左右為平臥的四象方位，再掛四角為四維，為八卦的方位分布。故有乾為上方或后方、坤為下方或前方、坎為正左側、離為正右側，此為四正象（向）；巽為左后維或左上維、兌為右后維或右上維、艮為左下維或左前維、震為右下維或右前維，此為四維象（向）。四正加四維，八卦八方成矣！如下圖：
以上八卦的類象、以及方向分布，就是先天八卦的基本原則。在風水學的運用用，若不帶羅經者，則依上述基本類象，亦得悟先天八卦之秘奧、之理源，各位可參看我在前面博出的《先天八卦的風水奧秘》。
二、后天八卦的形成——物質特性的分類
1、五行學說
在與先天八卦理論形成的大致時期，古人又同時在探索事物的特征性格。因為我們所看到的物質或事件，都是事物的外在形象，而外在形象很難預知事物的發展規律，所以古人就不斷的去深入研究分析，與總結歸類事物的內在因素，以期找出某些特性去分辨與預知事物的發展規律。打個比方：如幾個司機開車，我們從司機的外貌形象，并不能預知他們各自駕駛車輛的安全度，但如果我們能了解他們各自的處事行為性格，則能夠預知到性格急躁者的事故機率相對會大，安全度就差；而處事小心謹慎者的事故機率相對會小，安全度就好。
古人不斷的分析與總結，把事物的特征劃分為五大類，分別命名為金、木、水、火、土等五者，又總結出五者相互間的生克制化原理，這就逐漸形成了解事物發展的一門學科，叫做五行學說。
五行學說是中國古代的一門唯物哲學，樸素的的辯證法思想。它認為事物在不停的發展與變化，而金、木、水、火、土是構成事物發展的不可缺少的屬性；這五種特性相互承生、相互制約，處于不斷的運動變化之中。五行學說對我國古代文化有著深遠的影響，如中國的天文學、中醫學、氣象學、農業學、化學、養生學、命理學、風水學、算數學等等，都是在五行學說的助推下發展起來的。如下圖：
2、后天四象五方的五行分類
通常來說，我們把人到世間的原始感知方向前后左右，稱為先天四象（向），我們在風水學的四象理論，即是依此先天四象。古人的風水原則依山、傍水、向陽、左右環護即是講的先天四象，也是風水學的最本原則。
在人類生活生存的進程中，為了不迷于路途，給地理位置找個坐標，古人就對地域方位方向，劃分成東南西北四向四方，結合天空的四大天體星象，稱為后天四象（向）。四方既分，人居中央，即構成五方也；此中央之位無實無虛，虛時則可被四方無盡分解，實時則可無限之擴大，直至與地同彊；此中央之位，謂之立極點矣。故古人將中央立極之處論為五行之土，地生萬物；后又根據季節氣候、寒暑冷熱之變化差別進行特性分類，故把東方論為五行之木，把南方論為五行之火，把西方論為五行之金，把北方論為五行之水。如下圖：
3、先天八卦與五行學說的重新組合
社會在不斷發展，文明與文化在不斷碰撞與融合。當先天八卦的原始方位的文化知識，與地標的東南西北及五行屬性知識，兩種文化相遇時，先賢們發現先天卦的坎為形象的水，居左側位，而五行屬性中也有水，但五行水性是居于方位的北方，兩種文化中的水各有代表，但也有相同點。先賢們發現先天卦的離為形象的火，居右側位，而五行屬性中也有火，但五行火性是居于方位的南方，兩種文化中的火各有代表，但也有相同點。
如何才能讓兩種文化知識融為一體呢？智慧的先賢們決定對這兩種文化知識，進行一次深入的大變革：以五行屬性為基線，將先天八卦的卦位打散開，將八卦八象進行五行歸類；再按五行的屬性，去重新組排八卦的方位，這就是先天八卦到后天八卦的變革起源。
古賢將先天八卦、五行屬性、季節氣候、日月循環、地理方位等進行有機的結合，就形成了我們今天看到的后天八卦方位圖。如下圖：
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