文：李守力
一、《易經》在東方文化中的地位等同于西方文化中的《圣經》
孔子說：易與天地準，故能彌綸天地之道。孔子以后的2000多年，易經一直為群經之首。康有為說：老子之學，只偷得半部《易經》。黑格爾說：《易經》代表了中國人的智慧，就人類心靈所創造的圖形和形象來找出人之所以為人的道理，這是一種崇高的事業。現代心理學的開山祖師之一榮格說：不列顛人類學會的會長問我，為什么像中國這樣一個如此聰慧的民族卻沒有能發展出科學。我說，這肯定是一個錯覺。由于中國的確有一種‘科學’，其‘標準著作’就是《易經》，只不過這種科學的原理就如許許多多的中國其他東西一樣，與大家的科學原理完全不同。榮格又說：談到人類獨一的智慧寶典，首推中國的《易經》，在科學方面，大家所得出的定律頻繁是短命的，或被后來的事實所推翻，唯獨中國的《易經》亙古常新，相距六千年之久，依然具有價值，而與最新的原子物理學有頗多相同的地方。
馮友蘭說：《易經》是宇宙代數學。張岱年說：《易經》是中華民族傳統文化的最高典籍。【感悟】：當代最尖端科技為電腦和基因，電腦的二進制以及64位系統，生物基因64種氨基酸密碼竟與易經64卦暗合，這不是無意無意無意偶然的。孔子盛贊易經與天地準、彌綸天地之道是名副其實的。易經是宇宙人生的密碼。
二、《易經》的歷史與結構
伏羲于6500年前畫八卦，并把八卦重疊為64卦，當時沒有文字，只有卦畫，史稱先天卦。
神農時期出現《連山易》64卦，以艮為首，當時只有卦畫，沒有卦辭。
黃帝時期出現《歸藏易》64卦，以坤為首，當時只有卦畫，沒有卦辭。
夏朝推行《連山易》，此時有了卦辭，多以神話語言，與《山海經》類似。六十甲子擇日吉兇成為《連山易》外外傳。連山八萬言。
商朝推行《歸藏易》，此時有了卦辭，多以神話語言，與《山海經》類似。《歸藏》四千三百言。
商末周初文王與周公推行《周易》，《周易》以《連山》、《歸藏》64卦為基礎，文王作卦辭，周公作爻辭，共計七千字。
東周春秋時期孔子注解《周易》為《易傳》一萬八千字，易傳共有十篇，稱作十翼。有彖傳上下，象傳上下，系辭傳上下，文言傳，說卦傳，序卦傳，雜卦傳十篇。周易加易傳稱為《易經》，共有二萬五千字。
自此以后以至于民國，注解易經的大家名見于經傳者共有約8000人。
三、其實每個人本來就會易經64卦
假如你能把易經64卦卦辭和爻辭理解了，你已經與圣賢同伍。而解讀64卦本來很容易，只是被人為弄糊涂了。解讀易經用的是人本來具有的先天智慧，就似乎騎三輪自行車，一個小孩不用學就會騎，然而大人卻很難駕馭它，由于大人使用了騎兩輪自行車的思維。說實話騎三輪車是不用學的，大人要想恢復其本有的三輪車智慧，只要暫時忘掉自己的知識即可。
所以老子說：為道日損，為學日益。學易是為道，不是學習知識。學易是用減法，請不要被知識所蒙蔽，知見越多越糊涂。學知是用加法，陶弘景說：讀書萬余卷，一事不知，以為深恥。如何獲得全知？答曰：只有無知，方能全知。無知，指不受現有知見的約束，舍識用根，棄識神而用元神，以此轉識成智。《莊子》曰：故曰為道者日損，損之又損之，以至于無為。《道德經》曰：無為而無不為。即使是科學上的每一次偉大的發現，也是科學家敢于放下知見、打破常規意識形態的結果。
四、解讀64卦
下面我把解讀64卦的方法給大家找回來。為什么說找回來？由于你自己本來就會！
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1、釋太極
太極即易。《秘書》說：日月為易，象陰陽也。日月上下讀作易，左右讀作明。上下指八卦64卦卦爻自下至上排列，左右指人的左腦右腦互參，所以上下為易，左右為明。
2、釋兩儀
兩儀即陰陽，萬物負陰而抱陽。易經用陰爻與陽爻表示陰陽。爻，《說文》：爻，交也。此說明爻指的是人的右腦與未知信息的感通，感應道交謂之爻。《易·系辭》：《易》無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。《易·系辭》：爻者，言乎變者也。效天下之動者也。此說明卦爻是仿效自然之象以描述未知信息。陰爻稱為六，陽爻稱為九。
陰爻：▅▅ ▅▅
陽爻：▅▅▅▅▅
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