本文源自：鄭偉建博士
五行指的是金、水、木、火、土，它是中國古代人的一種物質觀，古人認為宇宙中的萬事萬物都是由五行元素所構成的，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。假如說陰陽是一種古代人的對立同一學說，五行則可以說是一種原始的普通系統論。
既然萬事萬物都是由五行構成的，那么數字當然也不例外，其中也包括著五行信息。前不久，鄭博士就接到幾位朋友來函，一位長春的汪女士來函說：
鄭博士好，我買了車要上牌子了。在網上找數字和五行的關系，發現兩種答案：一種是1、2東方木，3、4南方火，5、6中心土，7、8西方金，9、0北方水；另一種是3、8木，2、7火，5、0土，4、9金，1、6水。按照哪一種來計算呢？我糊涂了。還有，我老公是金命，他開車，我是水命，大家的車牌挑什么樣的好呢?比如結尾是什么數字的好?車是標致206，顏色是藍色的，里面的裝飾大家也想買藍的，這樣可以嗎?有什么忌諱嗎？請鄭博士指點一二，謝謝。
江西景德鎮的彭先生也有這樣的疑問：數字和五行的對應關系有說:1、2為木，3、4為火、5、6為土，7、8為金，9、0為水的，也有說3、8為木，2、7為火，5、0為土，4、9為金，1、6為水的，到底哪種說法正確？請鄭博士昭示。
鄭博士以為，上述朋友的問題應該是一個普遍問題，而且這個問題非常重要，由于涉及到生活中的方位、顏色、數字、甚至取名、屋宅調理等等。因此，鄭博士在這里一并解答如下。
要想真正明白五行對應的數字，首先要從五行的起源說起。其實五行源起于河圖、洛書之數。河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認為是河洛文化的代表。河圖洛書是中華文化、陰陽五行術數之源，最早記錄在《尚書》之中，其次在《易傳》之中，諸子百家多有記述。太極、八卦、周易、六甲、九星、風水等等皆可追溯于此。
相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負"河圖"，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，后為《周易》來源。又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱"洛書"，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪范》。《易·系辭上》說："河出圖，洛出書，圣人則之"，就指的是這兩件事。
河圖用十個黑白園點表示陰陽、五行、四象，其圖為四方形（如上圖）。
北方：一個白點在內，六個斑點在外，表示玄武星象，五行為水。
東方：三個白點在內，八個斑點在外，表示青龍星象，五行為木。
南方：二個斑點在內，七個白點在外，表示朱雀星象，五行為火。
西方：四個斑點在內，九個白點在外，表示白虎星象，五行為金。
中心：五個白點在內，十個斑點在外，表示時空奇點，五行為土。
五行最早見于《尚書·洪范》，曰：五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。《大禹謨》曰：水火金木土，谷惟修。具體如是說：天生一，始于北方水。地生二，始于南方火。人生三，始于東方木。時生四，始于西方金。五行生五，始于中心土。天始生一者，因一而生天，非天生一也。故云：一生二、二生三、三生萬物。地生二者，亦因二而生地，因三生人，因四生時。五行皆由一而生，數至于五，土最在后，得五而生五行也。
即為：天一生水、地六成之；地二生火、天七成之；天三生木、地八成之；地四生金、天九成之；天五生土、地十成之。
大家再看益圖書之論述：一六水也，二七火也，三八木也，四九金也，五十土也。在圖則左旋而相生，在書則右轉而相克也。上述論述很明顯，即：1-6為水、2-7為火、3-8為木、4-9為金、5-10為土。
因此我們說，上述的對應關系是五行與數字真正意義上的對應，它與其方位、顏色、人體器官等的對應是完全吻合的。所以，恰是在此意義上，鄭博士提醒朋友們，重要數字要遵循五行與數字的對應關系原則。
解說到此，只解答了前面問題的一半，那為何會出現1、2為木，3、4為火、5、6為土，7、8為金，9、0為水的說法呢？有人說這是按照先天八卦得出來的，也有人說是按照后天八卦得出來的。鄭博士不妨帶領朋友考察一下：
先天八卦的五行對應數字是：
乾居南方，數目為一，五行為火。
坤居北方，數目為八，五行為水。
震居東北，數目為四，五行為土。
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