十五、謙卦
謙，卦名。本卦是異卦梧疊（艮下坤上）。本卦內卦為艮，艮為山；外卦為坤，坤為地。謙這一卦是六十四卦當中唯一一個六條爻全是吉祥的卦。它的卦象是地山謙，上面是地、下面是山。山本來是高出地面的，但現在卻居在地面以下了，這就是謙虛的表現。謙卦唯一的一根陽爻是九三爻，九三爻居在三條陰爻之下，也表示謙虛。
謙是謙虛，不自滿，有德而不自居，有功而不自詡，包容大度，虛懷若谷。《序卦傳》說：有大者不可以盈，故受之以謙。謙虛而不自滿是保持盛大的必要條件，有亨通之道，是君子所應終身奉行的美德。說實話，這種謙虛不僅是局限于人事層面的美德，而是通貫天地人三才之道，體現了自然造化的客觀規律，具有普遍的哲學意義，應該提升到宇宙論的層面來加深理解。
就天道而言，其運行的軌跡是下濟而光明，虧盈而益謙，雖高而不自以為高，必下行與地相交以顯現其光明，雖盈而不自以為盈，必虧損盈滿以補益不足，這就是由謙而亨。就隧道而言，其好氣卑而上行，雖處卑下而上行以與天氣相交，其地勢則是變盈而流謙，高岸為谷，江河東注，也同樣是由謙而亨。
就自然造化的客觀規律而言，不外乎陰陽二氣的往來屈伸，鬼是氣之往，往者歸也，神是氣之來，來者伸也，因而有往必有來，有屈必有伸，為了促使這種運動得以有序地進行，保持生態的平衡，所以也表現為損有余以奉不足，害盈而福謙。人性以謙虛為美德，是源于觀察天地之道以及鬼神造化之跡所受到的啟示，懂得滿招損、謙受益的道理，憎惡盈滿，愛好謙虛，惡盈而好謙。
由此看來，謙，尊而光，卑而不可逾，尊者有謙有更光明盛大，卑者有謙也內在地蘊含著崇高的人格，不可逾越，所以這種謙虛的美德是君子所應終身奉行的。
15.1
謙：亨。君子有終。
白話
謙卦。通泰。筮遇此卦，君子將有所成就。
解讀
高亨說：地卑而山高，地申有山，是內高而外卑。謙者才高而不自許，德高而不自矜，功高而不自譽，位高而不自傲，皆是內高外卑，是以卦名曰謙。謙，《玉篇》：讓也。
15.2
《彖》曰：謙，亨。天道下濟而光明。隧道卑而上行。天道虧盈而益謙。隧道變盈而流謙。鬼神害盈而福謙。人性惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。
白話
《彖辭》說：謙卑，則亨通。天的法則是，陽氣下降，天生萬物，使世界布滿光明。地的法則是，陰氣上升，與陽氣交感，使自然循環演化。天的原則是虧損那盈滿的，培補那虛缺的。地的原則是腐蝕那盈滿的，增益那卑微的。鬼神的原則是侵害那盈滿的，降福于謙虛的。人的原則是疾恨那盈滿的，喜歡那謙遜的。謙慮的品德，使尊貴者得到尊敬，使卑微者不可欺壓。這是君子獲得善報的原因。
解讀
濟，《爾雅?釋詁》：濟，成也。猶言天生。光，光榮，榮耀。逾，跨越，這里指侵凌。
15.3
《象》曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。
白話
《象辭》說：本卦外卦為坤為地，內卦為艮為山，地中有山，內高外卑，居高不傲，這是謙卦的卦象。君子觀此卦象，以謙讓為懷，裁取多余昀，增益缺乏的，衡量財物的多寡而公平施予。
解讀
謙卦艮下而坤上，艮為山，坤為地，地體卑下，山之高大而在地中，外卑下而內蘊高大，這是謙卦的象征。君子觀此卦象，從事社會治理，應該裒多益寡，稱物平施。裒（póu)是裒取，裒取多者，增益寡者。稱是稱量，平是公平，稱量財物，權衡輕重，公平施予。這種做法并不是整齊劃一，絕對均勻，而是在利益的分配上進行適當的調節，維持相對的平衡，避免多者愈多，寡者愈寡，富者愈富，貧者愈貧，產生兩極分化。
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