三十二、恒卦
恒卦是易經下經中的第二卦，總的第三十二卦。本卦為異卦相疊（巽下震上）。上卦為震，震為雷，下卦為巽，巽為風。從自然界看，風雷激蕩，使宇宙常新。從社會解讀看，震為陽，巽為陰，陽上陰下，正像君貴民賤，男尊女卑，所謂永恒不變的綱常。君子應該堅守此道，持之以恒。所以卦名曰恒。
恒是恒久的意思，指事物存在的一種穩定平衡正常的秩序。這種秩序是在陰陽推移變化交相感應的過程中所形成的，脫離了變化的過程，不會有正常的秩序，假如沒有正常的秩序，變化就處于混亂無序的狀態，因而恒與動、常與變結成了一種辯證統一的關系，保持了必要的張力。
恒久并非一成不變，而是在變化中趨于穩定平衡，唯有穩定平衡，事物才能恒久而不已地持續發展。關于這種恒久之道，《系辭傳》作了全面的表述：《易》窮則變，變則通，通則久。恒卦繼咸卦發展而來，咸卦側重于從陰陽交感的角度討論變則通，恒卦則是側重于從穩定平衡的角度討論通則久，這兩卦的共同的著眼之點就是一個通字，所以咸卦謂之咸亨，指失事物之相感有亨通之理；恒卦謂之恒亨，認為恒之道可以亨通。
所謂通，其實質性的含義指的是陰陽兩大勢力交通往來，雙向互動，協調交濟，相輔相成，這既是自然系統和社會系統所達成的理想狀態，也是持續發展、變化日新的動力之源。這種亨通之理，內在地蘊含于咸、恒兩卦的卦爻結構之中。就恒卦而言，主要表現在四個方面，這就是《彖傳》所說的，剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應。
第一，恒卦巽下震上，震為長男陽剛，巽為長女陰柔，剛上而柔下；咸卦艮下兌上，兌為奼女陰柔，艮為少男陽剛，柔上而剛下。看來咸、恒兩卦的組合結構不同，剛柔上下的位置相反，說實話其中共同貫串了一條交通往來、雙向互動的亨通之理，只是在處于交感之時，變而求通，少男應當本著和諧悅樂的原則主動向長女追求，以男下女，交感的過程才能順利進行。一當長男長女結為夫婦，組成家庭，就應當本著穩定平衡的原則，男在女上，男主外，女主內，建立正常的秩序。固然如此，秩序由和諧而生，交感之情是第一性的，男上女下之序是第二性的，所謂恒久之道，其根本精神在于恒久于通，唯有通才能久，能通則不能久，所以恒卦在闡明了剛上而柔下的秩序性的原理之后，又著重從三個方面反復闡明交相感應以求通的和諧性的原理。
第二，雷風相與，震為雷，巽為風，雷震于天，風行于地，風雷激蕩，交相感應。第三，巽而動，下巽順，上震動，這種交相感應的過程，陰順陽，陽順陰，動而無違，配合默契，和諧融洽。第四，剛柔皆應，恒卦六爻，初與四應，二與五應，三與上應，陰陽剛柔全都結成了交相感應的關系，是一種優化的組合。由此看來，假如沒有交相感應作為動力之源，在動態的過程中保持平衡，所以利有攸往，終則有始，恒久而不已。
《彖傳》進一步聯系到天道與人事闡明這種恒久之道，日月得天而能久照，四時變化而能久成，圣人久于其道而天下化成。因此，咸恒兩卦互為體用，秩序與和諧結為一體，應當合而觀之，不僅要觀其所感以見天地萬物之情，而且要觀其所恒以見天地萬物之情。
32.1
恒：亨，無咎，利貞。利有攸往。
白話
恒卦：通達，沒有過失，吉祥的卜問。有所往則有利。
解讀
恒，卦名。恒，《說文》：恒，常也。
32.2
《彖》曰：恒，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恒。恒亨無咎，利貞，久于其道也。天地之道恒久而不已也。利有攸往，終則有始也。日月得天而能久照，四時變化而能久成，圣人久于其道而天下化成。觀其所恒，而天地萬物之情可見矣。
白話
《彖辭》說：恒，就是恒久的意思。恒卦的上卦為震，震為雷，性為剛；下卦為巽，巽為風，性為柔，上剛下柔，雷風相交，這是恒卦的卦象。謙遜而且敢為，是恒卦的品格。同位之爻剛柔相應，是恒卦的基本結構。恒卦的卦辭說：通達，沒有過失，吉祥、貞正，恰是由于君子堅守正道，恒久不棄。卦辭說：君子出行獲利，終則又始，至而又返，恰是體現了天地之道恒久不已的義理。日月運行遵循永恒之道，所以光輝不息；四時運行遵循永恒之道，所以季節變化永不停息，圣人福國利民，堅持不懈，則可以教化天下，移風易俗。人們只要能洞察宇宙間一切事物的永恒規律，就可以了解天地萬物瞬息萬變的情況。
解讀
巽而動，上卦為震，震義為動，下卦為巽，巽義為遜。
因而本卦具有謙遜而又敢為的義蘊。剛柔皆應，本卦初六為陰爻，為柔；九四為陽爻，為剛，初，為下卦第一位，四，為上卦第一位，是為同位爻，兩爻剛柔相應。九二為陽爻，為剛；六五為陰爻，為柔。又，九三為陽爻，為剛；上六為陰爻，為柔。九二與六五同位，分居下卦與上卦的中位。九三與上六為同位，分居下卦與上卦的上位。它們都是剛柔相應。
高亨說：‘天地之道恒久而不已也’一句與‘利有攸往，終則有始也’一句當互移其位，蓋傳寫之誤。‘終則有始’之有讀為又。
32.3
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