三十五、晉卦
晉卦是易經下經的第五卦，總的第三十五卦，本卦為異卦相疊（坤下離上）。上卦為離，離為日；下卦為坤，坤為地。太陽照大地，萬物欣欣向榮；君子沐德業，品行天天向上。所以卦名曰晉。
晉是繼大壯卦進一步闡明如何用壯的道理。晝夜三接這是壯，也是陰陽調和的舉動。上卦離為剛為明，下卦坤為柔為順，陰上行而依附于陽，陰得晉之道，故卦中四陰都是吉爻，這與大壯卦的思想基本上是一致的。看來《易經》作者的旨意不是不用壯，而是應該如何去用。要以柔求晉，而不是以剛求之。卦中兩個陽爻，九四如鼠失之于剛，上九，晉其角剛之過盛，這都是不可取的。晉卦告誡人們，要晉之有道，當時機成熟時，該進取時就要進取，要一往直前，不要猶豫，不要左顧右盼，更不要患得患失。
35.1
晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。
白話
晉卦：富強的大國之君應當讓王賜給的種馬一天之內交配三次，以求快速地繁殖。
解讀
晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。晉卦象征晉升上進：尊貴的大臣承蒙天子賞賜眾多的車馬，一天之內榮獲三次接見。(康：孔穎達《周易正義》釋之為美之名也。侯：《正義》釋為上進之臣也。錫：通賜。蕃庶：即眾多。蕃：息。庶：眾)。以臣子受天子賞賜、寵信之象，喻示事物升進時的情狀。
晉卦的卦辭很難懂，康侯是個什么諸侯的稱謂呢？按傳統的觀點，康是美之名也，侯在這里是上進之臣的統稱。按顧頡剛的考證(參看《古史辯》)，康侯的確是一個諸侯的稱謂，他就是周武王之弟，名卦，初封于康，故稱為康侯或康叔。這種說法對與不對，都不影響對卦義的理解。
既然如此，那么卦辭與升進究竟有什么關系呢？古代最大的升進，莫過于人臣有德有功受到天子之恩寵了。卦辭說康侯得到天子賞賜眾多的車馬，并受到天子以隆重之禮一日三次接見，表明康侯深受天子恩寵，因此其享、其利貞均不言可知。故該卦只說了康侯用錫馬蕃庶，晝日三接，未及其余，但晉之義已昌明。
35.2
《彖》曰：晉，進也。明出地上。順而麗乎大明。柔進而上行，是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。
白話
《彖辭》說：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行，是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。《彖傳》說：晉，意思是升進。太陽從地面升起。順德之臣上附于大明之君，以柔順之道，積極進取而努力向上，因此(卦辭說)尊貴的大臣承蒙天子賞賜眾多的車馬，一天之內榮獲三次接見。解釋卦名、卦辭。
解讀
晉的意思就是進。明出地上是據卦體而言的。晉卦下體為坤，上體為離，坤為地，離為日，故晉卦有太陽躍出大地而上升之象。此與晉，進也合釋卦名。下面的話主要是以卦德解釋卦辭。坤為地，其性質是順，這里喻之為順臣；離為火，為日，本身是大明(即太陽)，這里喻之為明君，另外離又有附麗的性質。故說順而麗乎大明，意即順德之臣上附大明之君。
這里的柔進而上行不是從卦體來談的。這里講的柔指六五爻，六五以柔爻進居尊位(上體之中位)，居尊位表明在自己的諸侯國內治民有方，民皆仰之；而有柔順之德則說明他能上附天子，天子寵之。唐代孔穎達《周易正義》說：六五以柔而進，上行貴位，順而著明，臣之美道也。所以才能既得天子眾多車馬之賜，又獲一日三見之榮。
其實晉卦也是尚柔不尚剛的。你有沒有發覺這樣的規律：《周易》凡壯盛或呈上升之勢時，都力戒用剛。上升之時剛健有余，冷靜不足，故須以柔相濟。本卦爻辭也鮮明地體現出這一思想，初、二、三、五這四個柔爻均為吉或無悔，而四、上兩剛爻則是厲、吝有加，這就是晉卦雖象征著升進，但卻崇尚柔順的緣故。由此看來，縱使在升進之時，也要以柔、順為要旨。所謂柔能克剛正是這個道理。
35.3
《象》曰：明出地上，晉。君子以自昭明德。
白話
《象辭》說：本卦上卦為離，離為日；下卦為坤，坤為地。太陽照大地，萬物沐光輝，是晉卦的卦象。君子觀此卦象，從而光大自身的光明之德。
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