三十六、明夷卦
明夷，六十四卦第三十六卦，本卦為異卦相疊（離下坤上）。上卦為坤，坤為地；下卦為離，離為日。上坤下離，是日沒入地中之象。太陽既沒，天地黑暗，前途莫測，喻君子處艱難之中，既要守正不阿，又要遵時養晦，所以卦名曰明夷。闡明在政治昏暗時明哲保身、以伺東山再起的道理。
明夷卦與晉卦的上下體正好顛倒，意思也完全相反。明夷卦的卦義正如卦體所顯示的，夷是傷的意思，光明受到傷害，就指的是日落于地，光明熄滅，晉卦上為光明，象征明君在上，群賢并進；明夷卦日在地下，象征政治形勢十分險惡，昏君在上，世道黑暗，光明正大之人必受傷害。在這種形勢下，對于光明正大的君子來說，宜于知艱難不輕易用事，而又不失貞正，守持正固。這就是卦辭利艱貞意義所在。下面看《彖傳》。
明夷與遁卦是姊妹篇。遁卦說的是在事物發展對己不利時，該回避時要回避；明夷則進一步說明，在政治黑暗時應如何去做。卦中除上爻喻紂王外，其余五爻皆言在明夷時不同人的不同態度和作法。一是速速離去。明夷于飛，垂其翼、用拯馬壯，形象地描述出離去之隱蔽和速度之快；二是君子于行，三日不食，像比干那樣強諫不已，雖精神可佳，但不懂遁的道理；三是像箕子那樣肥遁，裝瘋為奴，逃過災難；四是像文王那樣善于韜晦，以求東山再起。總的旨意是，在明夷之時，人的行為要適應事物的發展規律，該遁時則要遁，留存實力，等待時機，明夷之后必是光明。
36.1
明夷：利艱貞。
白話
明夷卦：卜問艱難之事則利。
解讀
明夷，卦名。夷，《廣雅.釋詁》：夷，滅也。明夷，意即陽光隱退。明夷卦象征光明息滅，黑暗來臨，宜于艱守正道。指明在政治黑暗時代，君子應采取的對策。明夷卦是晉的綜卦，晉卦日在地上，有提升之象。此卦是下離上坤，日在地下，光明受傷，故說明夷，利艱貞，占卜的結果是利于艱守，即在明夷之時，不能也不要有什么行動和作為。內卦是離為剛正，外卦是坤為柔順，要將剛直藏在內心中，外表上顯得順從，這樣才能免除禍患和躲過大難。
36.2
《彖》曰：明入地中，明夷。內文明而柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也。內難而能正其志，箕子以之。
白話
《彖辭》說：明夷的內卦為離，離為日；外卦為坤，坤為地，太陽隱沒于地中，是明夷的卦象。離為文明，坤為柔順，然則明夷的品格是內文明而外柔順。周文王內秉光明之德，外行柔順之道，三分天下而有其二，猶服事于殷，蒙受羑里之辱，正與明夷卦象相似。在艱難之中，堅貞守正，終能有利，正如太陽隱沒地中，晦其光明，但終有燦然脫出之時。箕子內秉光明之德，外處艱難之境，仍能堅持正道，至死不渝，正與明夷的卦象相似。
解讀
明入地中，明夷是用上下卦象釋卦名。明指明夷卦的下體離，離為日為火，故曰明；地指上體坤，坤為地，上下卦體正表現了太陽落人地中之象，故以之象征光明受到傷害。
內文明而外柔順也是根據卦體而言的。文明指內卦離為明，柔順指外卦坤為順。一個人內有文明之德而外呈柔順之象，蒙大難時就能免于禍患。《彖傳》說文王以之，意思是說周文王就是以內文明而外柔順度過危難的。
文王以之就指的是文王被拘于羑里之事。商紂王時代，姬昌(即周文王)領導的周族還是商王朝的一個諸候國。由于他勤于政事，創業有為，又禮賢下士、廣羅人才，故周族的實力日益強大，許多小國紛紛歸附。但姬昌為了最終實現剪商大業，仍對昏庸的商王稱臣進貢。商王封姬昌為西伯，并命姬昌與九侯、鄂侯一起為商朝的三公。九侯曾進獻給紂王一個很賢惠能干的女子，由于這個女子不喜歡紂王奢侈淫樂的生活，紂王就把她殺死，還把九侯處以醢刑(剁成肉醬)，鄂侯看不過去，替九侯辯護，又被紂王處以脯刑(殺戮后曬成肉干)。姬昌看到紂王如此殘暴，暗中嘆息了幾聲，被紂王的親信崇侯虎告發，紂王又把姬昌抓來拘于羑里。姬昌為了實現滅商的大業，便讓大臣把有莘氏的美女、驪戎的文馬、有熊氏的九駟和其他一些珍寶，通過紂王的寵臣費仲獻給紂王。紂王很興奮，就把姬昌放還周族。姬昌回到周地后，更加積極地從事滅紂的預備工作，最后終于由他的兒子姬發(周武王)完成了克商大業，建立了周朝。可見，文王在紂王暴虐的時代，內心懷有替天行道剪商興周的大政方針，屬內有文明之德；但外在的表現則是稱臣，并送給紂王美女、好馬等，屬外能柔順，故度過了羑里之難，最終實現了自己的志向。我們接著看《彖傳》的下文。
利艱貞，晦其明也。內難而能正其志，箕子以之。宜于艱守正道，說明要自我隱晦光明。身陷內難而仍能堅守自己正確的志向，箕子就是這樣做的。釋卦辭利艱貞，并以箕子佯狂之事為例。
《彖傳》在這里解釋了為什么在明夷之時宜于艱守正道的道理。由于君子處于明夷這個黑暗的時代，形勢險惡，世事艱難，要晦藏明智而不顯露出來，顯露必招禍。因此宜于知險，不輕舉妄動，而守持正道。
36.3
《象》曰：明入地中①，明夷。君子以蒞眾用晦而明。
白話
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/62700.html
