三十八、睽卦
睽，易經六十四卦中的第三十八卦，闡明如何化睽為合的道理。睽是家人的綜卦，下兌上離，離為火，兌為澤，火向上炎，澤向下潤，相互背離。卦中六五得中，下應九二之剛，剛柔錯位，亦是睽象。
睽卦象征背離分散，卦旨在于揭示如何化分為合，在這里可以覓得處理對立矛盾的良法。總的原則是：在解決背離對立的棘手矛盾時，須小心翼翼，謹慎行事，后果會是吉祥的。事情雖已處于離異狀態，我們卻要看到，其中必有可合之點、可同之處。求同存異的策略即由此而來。這時須委曲周旋，因勢利導，終究可以化解前嫌，把分離變為合作，化干戈為玉帛，重修秦晉之好。睽卦六爻雖然都處于睽分之中，但沒有一爻是久分不合的，各爻都通過曲折之途走進分而再合之門。
38.1
睽：小事吉。
白話
睽卦：筮遇此卦，小事吉祥。
解讀
睽，卦名。本卦為異卦相疊（兌下離上）。上卦為離，離為火；下卦為兌，兌為澤。上離下澤，正像水火相克，相克則相生，循環無窮盡，這是自然和社會的普通現象。所以卦名曰睽。睽，《序卦》：睽，乖也。意即矛盾。
38.2
《彖》曰：睽，火動而上，澤動而下；二女同居，其志不同行。說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也。睽之時，用大矣哉。
白話
《彖辭》說：睽的上卦為離，離為火，下卦為兌，兌為澤，可見睽卦的卦象是火焰騰沖于上，澤水活動于下。離又為中女，兌又為長女，二女同居，其勢必妒，志不相投。離為日，兌性悅，象征著臣下以和悅的態度，附麗于君上的光明。睽的六三陰爻，為柔，升進至第五位，可見睽的爻位基本結構是柔進而上升，像臣下守中正之道，擁戴君王，附驥騰達。所以筮遇此卦，做小事吉祥。天陽地陰，則有陰陽交感而生萬物。男女異性，則有男女相慕而成眷屬。萬物具形，則各具秉性而成物類。異中有同，同中有異，異同的作用，是十分重大的。
解讀
睽卦由兌下離上組成，兌為澤，澤潤向下；離為火，火炎向上。澤本已在下更向下流，火本已在上更向上騰，所以說這是二者為相違相離之象。這里講的二女同居是什么意思呢？兌卦上爻為陰，稱為長女；離卦中爻為陰，稱為中女。合為一卦，如同二女同居一室。然而這是長不了的，她們都志在各自成家，總是要嫁到不同的人家，總是要分離的。所以從卦象看，離散是事在必行的。
說而麗于明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以小事吉。和悅地依附于光明，柔順地前進向上，處事適中而又與陽剛相應，所以說小心行事是吉祥的。(說：即悅。麗：即附麗，依附)。解釋卦辭小事吉。
睽卦雖然呈分離之象，但從卦理上分析，其中仍包含著重新會合的因素。本卦下兌上離，兌有喜悅之意，離為日，是光明的象征。這意味著，在下位者滿懷喜悅地去依附在上位的光明之主(說而麗于明)，這無疑是好的跡象。這是要曉得在上位的太陽的態度非常關鍵。這主要從在上位的睽卦主爻六五(第五爻皆為主爻)來分析，六五具有柔進、得中、應剛三大特點，符合小心行事的精神。上下和衷共濟之時，便是對立的雙方在祥和之氣中重歸統一之日。那么，既然如此，當初又何必鬧對立呢！其實，沒有對立，就沒有天地間的萬事萬物啊。在現實生活中，沒有發生過矛盾的地方或者事情，這個地方或者這個事情就無法體會出它的珍貴性，就沒有和的概念，也就不會學到更多的東西。
天地睽而其事同也，男女睽而其志通也。萬物睽而其事類也。睽之時用大矣哉！天地上下隔離，卻在同做化育萬物之事；男女陰陽差異，交感結合的心意卻相通；萬物各不相同，在天地間稟受陰陽之氣的情況卻相類似。在乖異睽違之時，如能因時而用，作用很了不起啊！指出睽的意義和價值。
往往有些人，只看到睽違乖異不是件好事，卻沒有去思考睽的意義和作用。孔子的話應該對我們有啟發。睽的現象是客觀存在的，也是必不可少的。天地對立，才能孕化萬物；男女對立，才能繁衍人類。萬物差異，才合成這個和諧的宇宙和世界。有睽才有合，有對立面才有統一體，對立統一才能使萬物生生不息。
38.3
《象》曰：上火下澤，睽。君子以同而異。
白話
《象辭》說：本卦上卦為離，離為火；下卦為兌，兌為澤。上火下澤，兩相乖離，是睽卦的卦象。君子觀此卦象，從而綜合萬物之所同，分析萬物之所異。
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