四十五、萃卦
萃卦是《易經》六十四卦中的第四十五卦，是異卦相疊（下坤上兌）。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地，人眾多相互斗爭，必危機四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業。
《萃》卦是論述君王與天下賢士及英雄豪杰聚萃于朝廷一堂之卦，此卦中談了君王們應如何在這些聚萃中發揮作用，以及如何應付一些發生的情況。說白了，《萃》卦談的就是君王們應如何處理日常的君臣之間的關系問題。
45.1 萃：亨。王假有廟。利見大人，亨，利貞。用大牲，吉。利有攸往。
白話
萃卦：通泰。王到宗廟舉行祭奠。占得此卦，利于會見貴族王公，亨通，這是吉祥的貞兆。用牛牲祭奠，也很吉祥，并且出行吉祥。
解讀
萃，聚集、團結。卦辭第一句是說君臣聚萃一堂的《萃》卦，它自然意味著亨通。第二句是說國君王侯們在此喜慶之時，應該到祖廟里去祭祀一下：這樣有利于顯現大人；也亨通、適宜和無不貞正；在這里祭祀，必須用大的牲畜來設祭，這樣才吉祥。最后一句是說《萃》卦宜于前往辦一切事情。
45.2 《彖》曰
萃，聚也。順以說，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也，利見大人，亨，聚以正也。用大牲，吉，利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。
白話
《彖辭》說：萃，就是聚積的意思。萃卦的下卦為坤，坤義為順；上坤為兌，兌義為悅，而且九五陽爻居上卦中位，這是萃卦的卦象。它昭示人們：順應事理，取悅人心，君子各守中正之道，互相和應，這樣必能團結大眾。王到宗廟祭奠，這是君王致孝先祖的享祭。利于會見王公貴族，亨通，這是說君子團結聚集，是本著光明正大的原則，并非以私邪互相交通。用牛牲祭奠，吉祥，并且出行吉祥，這是順應天命的舉動。君子相聚則相勵以正道，小人相聚則相推入禍門，綜觀天地間人類、物類的類聚群分，它們的吉兇禍福就可以曉得了。
解讀
人是群居動物，成事的群體就是一群志同道合的人結合而成的群體，大家有著相似的價值觀或者有著共同的想法或者有著共同的利益，走到一起的。這一卦的《彖》闡發得很好，首先‘王假有廟’，致孝享也，要求參與會聚的人都有共同的信仰，能奉獻至誠的心；其次‘利見大人亨’，聚以正也，要求參與會聚的人還要遵循正道；最后‘用大牲吉，利有攸往’，順天命也，要求參與會聚的人還要勇于為自己的信仰而付出一定的犧牲。這三條都是必須掌握的金規玉律。凡事不講誠信不行，不講正道不行，不講犧牲也不行。
45.3 《象》曰
澤上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
白話
《萃卦》的卦象是：坤（地）下兌（澤）上，為地上有湖，四面八方的細流都源源不斷匯入湖中之表象，象征著聚合；在這種眾流會聚的時候，必然會現魚龍混雜、泥沙俱下的情況，因此君子應當修繕甲杖兵器，以防發生意想不到的變故。
解讀
《集解》引虞翻曰：除，修。戎，兵也。不虞，意外之患。
君子以除戎器，戒不虞，就是說，群聚必生變亂，三人成眾，眾口難調，大家處得久了，各種矛盾就會發生，這是很正常的事。團隊領頭人所要做的，就是除戎器，戒不虞，修治兵器，以防不測。于是，很多人商量做什么事，都會把丑話說在前頭，就是這個道理。什么都在事前說得明明白白，清清楚楚，就能夠盡可能地避免更多的不愉快。
45.4 初六
有孚不終，乃亂乃萃，若號，一握為笑，勿恤。往，無咎。《象》曰：乃亂乃萃，其志亂也。
白話
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