《易經》是我國古時侯的一部用來占筮的書，一般稱為《周易》。在《左傳》中已有《周易》的記載，如《左傳 · 襄公九年》：姜曰：‘亡，是于《周易》曰：隨，元亨利貞……。’《左傳 · 昭公七年》：孔成子以《周易》筮之。說明《周易》最晚在春秋戰國時代已經出現了。目前，對《周易》成書的時代，學術界尚有爭論，但西周前期卻有大多數所接受。
至于《周易》的周字，歷來說法頗多，如，有人以為：周是易道周普無所不備的意思；也有人以為：周易指的是的周朝。周朝為一般人所接受，良多人都以為《周易》的周字就是年代的意思。
而《周易》的易字解釋則更為紛繁。
一說：易之為字，從日從月，陰陽具矣。易者，日月也。晶月為易，剛柔相當。
一說：易 ，飛鳥形象也。
一說：易，即蜴。蜥蜴因環境而改變自身顏色，日之易，取其變化之義。
清代陳則震著《周易淺述》，將易的定義歸之為二：
曰：交易，陰陽寒暑，上下四方之對待是也；
曰：變易，春秋秋冬，循環往來是也。
無論何種解釋，說《周易》是講陰陽兩種勢力相互作用，產生萬物，剛柔相推，變在其中，則是不會錯的。到了西漢，儒家學派將《周易》與《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等奉為經典，稱為六經。于是《周易》又被稱為《易經》。經過歷代的演變，《周易》成為大家今天見到的樣子，分為《經》、《傳》兩部分。
經主要是六十四卦和三百八十四爻，并各有卦辭，爻辭加以說明，為占卜之用。六十四卦，是以六個一組的---與- -構成的。---象征陽、剛；- -象征陰、柔。所以，---稱作陽爻，- -稱作陰爻。---用奇數一、三、五、七、九中最大的數九表示，又稱為九。- -用偶數二、四、六、八、十中的六表示，又稱作六。卦由下而上構成，最下方的稱為初。依次而上。稱為二三四五，最上面的稱為上。
在六十四的后面，是卦辭，是解說全卦的，亦稱彖辭 。彖是獸名，有利齒。卦辭是周文王在被殷紂王囚禁時，推演六十四卦做出的解說。《史記· 自序》：西伯（周文王未稱王時的爵位）囚 里，演周易。
卦辭后面是爻辭，是解說六爻中的每一爻的。關于爻辭的作者，紛說不一，的說是周文王所作，也有人說是周文王的兒子周公所作。
《傳》是解釋卦辭、爻辭的七種文字共十篇，稱為十翼。翼有輔助的意思，意即輔助解釋《經》。十翼有《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》上下、《文言傳》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》共十篇。
《史記· 孔子世家》中說：孔子晚喜易，序 、象、說卦、文言，讀易韋三絕。
十翼是否為孔子所為呢？目前比較多的意思以為，十翼不可能是一個人所為，但會有孔子及其弟子的文字在內，原因是十翼中論說，矛盾頗多。
《彖傳》 是卦辭的解釋，從六爻的全體形象，說明卦的意義。
《象傳》分大象、小象。大象還是對卦的解釋，不同于《彖傳》 的是將六爻還原成三爻的八卦，從八卦象征的事物來說解全卦。小象則以各爻的位置來解釋每一爻辭。
《系辭傳》也稱《大傳》是對《易》的整體論說，是具有很深蘊含的哲學著作。
《文言傳》是對六十四卦中的乾卦和坤卦的具體解說。
《說卦傳》分為兩部分，前半部分是對《易》的簡明論說，后半部分是說明八卦的現象。
《序卦傳》對六十四卦排列順序進行解說。
《雜卦傳》將六十四卦中相對的兩 卦為一組，用一句話解釋。
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