偏官七殺格八字喜忌官殺混雜好不好

解夢佬 2020年11月05日 09:46

按照生辰八字算命可得各種命格，其中偏官格又稱七殺格，是十神中煞氣較強的一種命格，八字入門中偏官七殺多的人，命運兇險難料，故而民間多以七殺格為兇命。偏官七殺格八字喜忌的類型頗多，是食神制殺好還是官殺混雜好？

八字算命以其隔七位而相克戰，故又謂之七殺。譬小人多兇暴，無忌憚，若無禮法控制之，不懲不戒，必傷其主。故有制，謂之偏官，無制謂之七殺。七殺是兇暴無忌憚的匪徒小人，若無禮法控制，則七殺呈現虎狼之性，必傷其主。正官是第一吉神，最宜吉神匹配生旺，而七殺是第一兇神，最宜制化抑惡揚善。煞以攻身，似非美物，而大貴之格，多存七煞。蓋控制得宜，煞為我用，如大英雄大豪杰，似難駕馭，而處之有方，則驚天動地之功，忽焉而就。此王侯將相所以多存七煞也。

一、偏官七殺格格局之喜
1、食神制殺
食神最擅制殺，殺見食，如老鼠見貓，必然投降于我。食神制殺，英雄獨壓萬人之氣勢，一夫當關萬夫莫開之勇氣。在現代社會，多出于權斷之官、教頭教官，運動員，企業老板之類，可以壓倒千萬人為自己工作服務。七殺乃虎狼，一旦被制化，剛膽有魄力，這是借小人之勢衛護君子以成“威權”之象。陽七殺，熱情剛猛，不怒而威；陰七殺，靜穆肅斂，外柔內剛。

2、印仁化殺
七殺得正印化之，正如七殺匪類服從教化而棄暗從善投誠于我。印者，仁也，以仁義道德學問教化而成大有用之人。必主有學問見識，文人袖中藏乾坤，魄力文采兩相宜。主獲貴人智者之點化提拔而有用于世上。大貴者用殺不用官，大富者用殺不用財，一貴壓千富。即經典中所謂“逢煞看印，遇印以榮華”是也。

3、合殺為貴
陰日主有傷官合殺，陽日主有陽刃合殺，此乃有情作合也。七殺小人受其“合親”，必然相好于我。刃者，武器也，義氣也；傷官者，技藝也。自持武藝高強，重情重義，使七殺合好于我，兩氣相投。表現為威風剛猛重情義，以自身技藝揚名于天下，戰火年代為驍將，和平年代為競技名將、創業精英、銷售高手等。

4、殺刃兩顯
經云“殺無刃不顯，逢殺看刃”是也。又云：“刃為兵器，無殺難存。殺為軍令，無刃不尊。刃殺兩顯，威鎮乾坤。宜乎殺刃相配，取其貴義。《元理賦》云：”煞無刃不威，刃無煞不顯。煞刃雙顯，均停位至王侯。刃煞輕重，無制身為胥吏。“《巫咸撮要》：”七煞羊刃，名位大顯“。

5、假殺為權
如身強殺淺，則是假殺為權刃。如是這般，有財星生扶則吉，即經云：殺看財。亦稱為”財滋弱殺“，尤其女命殺作夫主，更要見財生扶。身弱殺強，有財引鬼盜氣，非貧則夭。二者要辨別開來，若身殺兩強如何？經云：身殺俱旺無制伏，又行殺旺運，雖貴不久。此因殺星一旺，必須制化，否則為兇甚矣。身強殺淺，殺衰弱則不作殺身對手，稱為假殺，身強敵之，弱殺不敵我主而佩服投誠于我之意，假通駕，駕馭七殺顯為權之意。學者不明之前不是說無論是否殺格，七殺都最好有丁點制化嗎，沒錯，但此處特顯示強弱之別，身主與七殺之強弱，身主強，七殺弱是前提，如兩人比試武功，誰降伏誰之稱，稱為”駕“，駕馭對手之意，此處七殺不敵身主（比較懸殊的強弱），必然七殺為日主所駕也。

二、偏官七殺格格局之忌
大抵殺格成敗有三喜三忌，即：喜身旺合殺，喜制伏，喜羊刃；忌身弱，忌見財，忌無制。

1、身弱殺強無制化
七殺乃最兇之神，專主兇災禍患傷損肉身。七殺是身主的天敵，勢不兩立，必然傷我本身。若日主身弱殺強無制化，必然為貧賤之人。因七殺主貧寒，七殺占據身主領導身主，豈能不貧寒？若八字陰陽五行失位，更主夭折命。

2、官殺混雜
《精微論》：”官殺混雜，身弱則貧。“《巫咸撮要》：”官殺混雜，為人好色多淫，作事小巧寒賤。官藏殺見，定招非橫之災。“《明通賦》云：”歲月正官，七殺混淆人下賤。時日獨強專制，職重權高。月時七殺，正官雜亂病交侵。歲運沖開合去，官清名顯。猶嫌過制，最忌爭強。“可見，官殺混雜不賤則夭，最宜去殺留官或去官留殺取清，則翻作富貴看。

3、財星黨殺
此則食神制殺，以財誘惑食神生財，食神貪財忘克，制殺不專。殺得印化，而財神破印黨殺，此二者皆為財神助殺攻身導致殺格敗局，因財上惹事導致失敗。財在哪，因哪失敗。食神貪生忘克，則由于經商投資失敗或思想墮落導致權力失敗。財星破印，化殺之攻，印仁必因財而滋生墮落，乃貪財迷色惹起禍端，從工作、權力中導致失敗。財在年月，禍起腐敗貪污之端，財在日，家丑惹非。財在時，經商賭博欠債失敗。個中大概，不宜執著。字面分先后，生克論檔次。財星黨殺為敗局，此緣財是養命之源，亦是腐墮之因，水能載舟，亦能覆舟之深刻教訓當銘記于心。

4、制殺不如化殺高
經云”制殺不如化殺高“，顯然先賢主張以仁德解化七殺之兇，稱為化惡崇善，品評格局高低，其實沒太大必要考究食神制殺好還是正印化殺強，孤立地比較，難分伯仲。《絡繹賦》云：”制煞無如化煞高。倘若化神弱制神強，施恩有不足之怨。化神旺制神衰，臨事無決斷之能。有煞無印欠文彩，有印無煞少威風。煞印兩全，文武兼備。“《六神篇》：”眾殺混行，一仁可化。一殺倡亂，獨力可擒。“可見，制殺和化殺，各有因時制宜之功用。

5、關于偏印化殺
偏印能否化殺，在乎偏印字眼是偏印還是倒食梟神之辨。身弱為梟，身旺不奪食者為印綬，此理甚明。身強有氣有偏財，即正如父星歸來，我依父而使其后母，則梟印后母不能輕視自己，視如己出。乃靈梟得用，說明這個人很精明，擅應變，有點像韋小寶的個性。一般為富家營謀致富。若身弱食神制殺見梟，則為貧賤夭折命，為何？身弱，后母凌虐，奪食迫人于死地，七殺梟神連手，無有不貧賤夭折者。

偏官七殺格八字喜忌以制化為主，八字帶偏官七殺多的人命強有格局制化七殺兇性者為吉，反之為兇，喜忌也由此為分界。官殺混雜是偏官七殺格中較差的格局。