天干的來歷
傳說天干地支是黃帝時候的大撓氏所創，根據考古學，在中華民族文明的早期產生的薩滿教（這里說的薩滿教不是清代的薩滿教）和其后隨著歷史的發展，原來從事祭祀活動的貴族聯合起來逐漸演變成春秋戰國時期的陰陽道中都有所應用，并且因為在運用中有許多可以預知占卜的方面，被認為天干具有神奇的地方。這對現代人來說還是個謎。在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在中國古代主要用于紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。唐代之后天干地支組成的紀年主要用于算命或者占卜。
《辭源》里說，干支取義于樹木的“干枝”。天干地支形成了中國古代傳統歷法紀年。在民俗學上認為天干對應一些預兆。
天干五行分為陰與陽，具體是：
甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，其中甲丙戊庚壬為陽性，乙丁己辛癸為陰性。
天干讀音
甲（jiǎ）、乙（ yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）。
天干的含義
甲是拆的意思，指萬物剖符甲而出也。
乙是軋的意思，指萬物出生，抽軋而出。
丙是炳的意思，指萬物炳然著見。
丁是強的意思，指萬物丁壯。
戊是茂的意思，指萬物茂盛。
己是紀的意思，指萬物有形可紀識。
庚是更的意思，指萬物收斂有實。
辛是新的意思，指萬物初新皆收成。
壬是任的意思，指陽氣任養萬物之下。
癸是揆的意思，指萬物可揆度。
由此可見，十天干與太陽出沒有關，而太陽的循環往復周期，對萬物產生著直接的影響。
天干五行
甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，其中甲 丙 戊 庚 壬為陽性，乙丁己辛癸為陰性
詩曰：
春季甲乙東方木，夏季丙丁南方火；
秋季庚辛西方金，冬季壬癸北方水；
戊己中央四季土。
十天干類象
十天干 甲象：
雷、大樹、首領、樹林、木頭、棟梁、電桿、高樓、神位、公門；于人體為頭、頭面、頭發、眉、臂、肢體、肝膽、經脈、神經；于人性為寬仁、磊落、卓立、高貴；其形為“直”……
十天干 乙象：
風、禾苗、喬木、花木、軟木條、藤條、蔬菜、莊稼、綠地、花園、公園、山林、欄桿、毛筆、織物、絲線、手作；于人體為頸、脊柱、手腕、腳腕、膽、頭發、經脈；于人性為樸實、善良、柔情、儒雅、仁慈；其形為“曲”……
十天干 丙象：
太陽、光芒、帝王、權力、色彩、變幻、影視、傳媒、信息、名氣、花朵、靚麗、裝飾、城門、宮室、劇場、文章、書畫、表面、表演、演說、電、電器；于人體為眼睛、神經、大腦、血壓、小腸、肩；于人性為體恤、正面、多言、激情、心思；其形為“大”……
十天干 丁象：
星星、星光、靈光、燈火、文明、文化、文字、思想、醫道、玄學、神學、香火、小花、內心、電、電子、網絡、文章、書籍、報刊、榮譽、名望；于人體為眼睛、心臟、血管、神經；于人性為文雅、多思、神秘、智慧；其形為“小”……
十天干 戊象：
霞、大地、山丘、高坡、護岸、城池、政府、建筑、房地產、倉庫、停車場、寺院、古董、舊物、涂料、磚瓦、收藏品、完成品、凸起物；于人體為鼻、胃、皮膚、肌肉；于人性為忠厚、慢性子、老成、生硬；其形為“方”……
十天干 己象：
云、田園、庭院、房屋、墓地、平原、土產、農業、牧業、水泥、建材、果實、財帛、粉塵、臟、斑點、自我；于人體為脾、腹、皮膚、胰腺；于人性為含蓄、謹慎、多疑；其形為“平”……
十天干 庚象：
霜、頑鐵、鐵器、利器、五金、鋼材、礦物、礦山、機器、制造業、金融、軍隊、警察、車、大路、手術、醫院；其人體為大腸、大骨骼、骨鈣、肺、牙齒、嗓音、臍；于人性剛強、威武、暴躁、固執；其形為“棱角”……
十天干 辛象：
月、金子、珠寶、玉器、鉆石、金飾品、晶體、樂器、針、剪刀、筆、錢幣、金融、醫藥、精加工、法律；于人體為肺、呼吸道、喉嚨、鼻腔、耳朵、筋骨、小骨骼；于人性為通達、柔潤、靈動、好面子；其形為“致密”……
十天干 壬象：
云海、大海、水澤、江河、湖泊、航運、運輸、貿易、水產、浴業、石油、水彩；于人體為口、膀胱、血液、循環系統；于人性為智謀、好動、任性；其形為“無規則”……
十天干 癸象：
雨露、泉水、霜雪、池塘、結晶、眼淚、墨、水產、浴業、后面、玄學、
智業、謀略；于人體為腎臟、眼
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