為什么北方人居住磚瓦房,西北高原人要挖窯洞,云南人要蓋吊腳竹樓,這就是建筑風水在人們大腦中最基本的反映。周易建筑與家居風水的宗旨就是理氣，即尋找生氣。而有建筑風水的地方應該是：避風向陽，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香之地。這恰恰和生態建筑不謀而合！
周易建筑與家居風水
環境景觀學與現代風水
建筑風水學是研究人類建筑環境與自然生物共生關系的生態學 風水學則加進了感官心理因素 難怪當率先研究生態建筑學的西方人，偶爾把目光投向東方文化時驚訝地發現：發展了幾千年的中國傳統風水文化理論，竟與當代生態建筑學的新思潮理論產生了歷史共鳴。
當我們來到北京的故宮.蘇杭的園林，會為它的雕梁畫柱.金碧輝煌而神馳暇往
當我們遇到寸草不生.狂風惡沙之地會避而遠之。
山清水秀，避風向陽，會讓人神情愉悅；流水潺潺，草木欣欣，會使人留戀忘返；鶯歌燕舞，鳥語花香，會使人心曠神怡.....
這就是環境景觀對人類產生的種種物理.生理.心理效應。這一切會使我們思維更加清晰敏捷，創造靈感格外活躍。
現代風水學的使命就是將傳統風水中的樸素真理，與現代環境景觀學互相嫁接，詮釋更好的為人類服務。
中國的建筑物從來是注重自然環境與人文環境的統一，從而形成了具有中國特色的獨獨樹一幟的中國建筑文化理念，數千年來，這一文化理念源遠流長。早在遠古時期，原始的人類就已經自覺選擇向陽的地方。后來的人群過著群居生活，他們往往在洞里面過日子，他們對洞的選擇也十分考究，要冬暖夏涼、容易避免風沙，而且洞的深處有清泉可喝。那時候雖然只是在地下挖一些坑，但是也要考慮避風、御寒，水流充足的地方。后來我們搭一些簡單的茅棚來防止日曬雨淋，都會選擇背風向陽的地方，附近有清泉流水。總之，古代宣揚科學思想還相當貧乏，根據生活的經驗，懂得了如何避風，這就是風水文化的萌芽。
我國古代對于陰陽兩宅的選址，也很重視中國建筑風水學，《孝經喪親》以及《尚書》都研究風水學。幾千年來都是這樣。中國建筑科學，在我國歷史時期都廣泛的研究與運用，北方天壇公園祈年殿的建筑，是經典的中國建筑風水學的體現，祈年顧名思義，是祈求人順延年、國泰民安、政通人和。祈年殿上圓象征天，上面三條連續不斷的粗線條，是易經建筑風水學中的干卦，下面的簡體方正相隔而段，代表地四方，是易經建筑風水學中的坤卦。你看這個圖就很明顯，祈年殿下面是三個干，下面的簡體，就是坤卦的表現。這是最有代表性的中國建筑。 不是則祈禱，這是創造祈年殿的建筑風水思維，否極泰來，是易經建筑風水的精神，祈年殿，巍然矗立在北京天壇公園之中，朝代更變，時至今天，更加光輝鼎盛。北京的故宮、圓明園都被破壞了，而祈年殿還是興旺發達，為什么？按照普通的建筑理解，否極泰來，它應當是受到破壞的首當其沖。可為什么沒有受到破壞？百思不得其解，這就是中國偉大建筑的體現，否極泰來，你們看，祈年殿上面，有小小的圓圈，這個是窯洞，萬時萬實，有動就變，否極泰來，事物衰到極點就是旺盛。為什么在祈年殿里面有一個帽頂，幾百年來一直是謎，我在北京一有時間就去那里，后來我才悟出了中國建筑的精華，否極泰來最大的象征，中華民族偉大，追溯古今，祈年殿都堪稱是佳筑。
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