陽宅是指鄉村、市鎮之屋宇而言。
鄉村中之陽宅來龍入脈，行龍不論剛柔、巍峨、逼巢、散漫、總之入脈布局要寬敞、入局定要配合先天與后天。左水走右、或右水走左、或四沖局；時師要仔細認識、立向合乎天地定位。配合玄機、地元為緊，人元次之；宜者當然富貴興隆，世代書香，若是好陽宅，如立錯針度者，縱有小發迸，亦是小康繼世。如布局無龍脈或無源關，兼之立向針度差錯者，至多三代陰陰絕嗣。且看時師會觀察地元；立向須知，分甲庚丙壬，乙辛丁癸、子午卯酉，寅申巳亥，乾坤艮巽、辰戌丑末，二十四山，四十八向，七十二角度秘訣兼線針度而為人造福。
所以人間萬事，變幻無端，如影如電，演出來源，所謂破卦入局，則家散人亡，合卦入局，便興發福。市鎮屋宇定向，亦是本乎如此。誰人識得水一枝、步法配合、古今如是。所謂“死生得失隨探索，過往末來了了知，數千年來出世久，濟人晉有幾名師。一時勘破個中妙，歲月流星與日時，造化天機宜運用，針度毫絲并不差。”
天地演成精華薈萃，中國地大物博。幅負廣闊，造化玄機。今古法門一樣同。我國在舂秋時代已重陽宅，求安居樂業不重陰宅。此時已有少數人民將先人骨殖化灰安置，經考驗之后，后裔不佳。嗣由黃栩先師（即鬼谷子）傳授龐涓，孫臏兩人研究陰陽二宅，立向分析、效果有驗，隨后由楊筠松別號救貧先師再加修訂，著撼龍經一書、設館于江西興國縣授教后學，致楊、曾、廖、賴、四大先師傳名后世。嗣后各省人士好學此道者大不乏人。明初國師蔣大鴻、張九儀。清代明師林勤風、陳東野、鄧玄伯、楊霞侶、粱伯鐸（即本地姜）李東海，六大名師為戴府尹十分賞識、名揚全國、令人欽佩不已。香山名師李墨齋，興寧明師羅傳烈，所以明師輩出，散布全國，造福人群不少。批判靈前驗后.所以歷代皆信風水，于此可見。
時師明秘，用事定然取用五行生克。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，水克土，土克水，水克火，火克金。
根據節氣：
正月為立春、雨水。
二月為驚螫、春分，
三月為清明、谷雨。
四月為立夏、小滿。
五月為芒種、夏至，
六月為小暑、大暑，
七月為立秋、處暑。
八月為白露、秋分。
九月為寒露、霜降。
十月為立冬、小雪。
十一月為大雪、冬至。
十二月為小寒、大寒，
二十四山向即以壬子癸，丑艮寅，甲卯乙，辰巽巳，丙午丁，未坤申，庚酉辛，戌干亥之干支卦位。
凡二十四字配訖，每字配十五度，二十四字得三百六十度三分。倘縱線在子午卯酉一字之正中者，名為坐子向午，坐卯向酉之正向，余此類推。
如偏左三度。即為子午兼壬丙三度，或卯酉兼甲庚三度，兼字可作傾向之意義看，倘偏右二度則為子午兼癸丁二度，或卯酉兼乙辛二度，凡坐陽山陽向者，所兼度數非一則三，取陽數也。甲庚丙壬，乾坤艮巽，寅申巳亥十二山向俱屬陽。
辰戌丑未，子午卯酉，乙辛丁癸十二山向俱屬陰，其坐對陰山陰向者、所兼度數非二則四，取陰數也。是為合度之兼法。
且立向宜用兼數，并非漫然為之，因收山消水、斟酌山情水意之合否?如有此一舉，不能輕忽看過，凡城市中有寸土尺金之諺，往往就地立局，不復衡量得失，經常在一區地段中建筑鋪位、住宅，合與不合者，間中必有。合者經營飛黃騰逵，丁財俱旺。不合者多遭困境，備受一切失敗之痛苦。
若就公司、寫字樓而言、經理坐位最為緊要。住家大門吉線與床頭位合乎內部配卦者、丁財兩旺。若不配者，財源迍亶，男女多疾病，此自然之理也。
除子午兼癸丁，癸丁兼子午，午子兼丁癸，丁癸兼午子，卯酉兼乙辛，乙辛兼卯酉。酉卯兼辛乙，辛乙兼酉卯，八個純陰向，得兼至六度。干巽兼亥巳，亥巳兼干巽，巽干兼巳亥，巳亥兼巽干，坤艮兼申寅，申寅兼坤艮，艮坤兼寅申，寅申兼艮坤，八個純陽向。得兼至五度或七度以使陰陽一氣。
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