周易的起源和占卜是密不可分的，易經六爻占卜，周易的核心是八卦，卦離不開數。《說卦》開頭寫道：昔者圣人之作易也，幽贊于神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變于陰陽而立卦。
易經六爻占卜心誠則靈
古時侯是用四十九根蓍草通過多次分解而立卦，手續很麻煩。到了漢代，蓍占的方法由京房加以改進，用三枚小錢代替了蓍草，減化了流程。根據是：參天兩地而倚數，觀變于陰陽而立卦三數為天，為陽極，超則生陰。兩數為地，為陰極，超則轉陽。老子說：一生二、二生三、三生萬物，說的就是這個道理，這就占卜變爻的依據。宙的陰陽動動是道的高級層次。它對世界萬物有制約演示作用。其表現形式就是那張陰陽太極圖。按照一物一太極其大無外、其小無內的原則，每一個物體[無論是有生命和無生命之體]都有陰陽之像。三個銅幣、造型一致，有陰陽之象的鮮明標志。選擇它非常輕易操縱。說實話凡三個平衡相等的物體都可以用來操縱。如樹葉、竹片、瓦片等，只要輕易辨認陰陽之面都行。所以器物選擇是公道的。器物本身是自然界的一分子。 人也是自然界的一分子，但人有聰明，有思想意識，有時候憑自己的聰明不順從自然的招喚，與選擇之物不能共鳴。在占卜時一定要達到共鳴才能生效。這就是為什么要求當事人占卜時要心誠的理由所在了。
認識易經六爻
易經六爻，既可以指從下向上排列的六個陰陽符號的組合，也泛指借用這種組合進行占卜的方法。。卦成后，它有六個爻位，由于動靜不同的原因，變化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因為爻動又分主和變等，所以六爻的演化的繁復是不遜于八字的。
在最下面的符號稱為初爻，最上面的符號稱為上爻，其間從下向上依次為二三四五爻。陽爻‘─’（一長橫）又稱‘九’，陰爻‘--’（兩短橫，中間有空格）又稱‘六’，如果初爻是陽爻，那么初爻也可以說成初九；如果上爻是陰爻，那么上爻也可以說成上六。初爻加二三爻成一個卦，稱為內卦，也稱為下卦；四五爻加六爻成另一個卦，稱為外卦，也稱為上卦。
六爻就是預測人將三枚銅錢放于手中，雙手緊扣，思其所測之事，合掌搖晃后放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以后。結合易經的爻辭，以及時間的干支，而占卜事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的占卜方法之一，其變化有梅花易數，觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。相對于正宗的六爻斷法又要簡單許多。六爻有曰：一陰一陽之為靜，樂知天命故不憂。六爻斷法相對規范和容易，是易占家必學之術。
易經六爻占卜斷語
堪喜戲水之青龍，
六爻卦象中，青龍與亥子水相并。
龍相傳為海中之王，生活于海底，居住在龍宮，喜水。古有龍困沙灘遭蝦戲之說，指的是龍離開了水就不能施展本領了。青龍戲水，指的是龍見水而歡欣之意，喻指事情稱心如意。
可畏銜刀之白虎。
六爻卦象中，白虎與申酉金相并。
語出宋代許洞的《虎鈐經》，若夫朱雀無頂，不可居也；玄武折足，不可居也；白虎銜刀，不可居也；青龍悲哭，不可居也。強居之者，軍覆將死。白虎銜刀，指的是風水格局中一種地形兇象，應用在六爻預測中，喻指事物不吉，大兇。
朱雀趨火而招禍。
六爻卦象中，朱雀與巳午火相并。
朱雀五行屬火，若臨巳午火，其性更烈，若為忌神與世爻或用神相沖克，喻指會招來官非口舌。
玄武繞身為失財。
六爻卦象中，玄武與世爻相并。
玄武為暗昧不明之事，為小偷，盜賊，若臨身持世，喻指會因失竊，遇小偷而失財。
退產為勾陳隱樹，
六爻卦象中，勾陳與寅卯木相并。
勾陳為田產，為固定資產，若臨寅卯木發動為忌神，喻指破財一定是在固定資產上，或因土地，房產等導致。
朱雀投江塞翁失馬。
六爻卦象中，朱雀與亥子水相并。
意思是說，邊塞養馬老頭走失了一匹馬，看似是一件壞事，但后來失馬卻帶著一群馬而返回。朱雀本主口舌，臨亥子水，朱雀受克，喻指壞事也許變成好事。
螣蛇入火而牧人夢魚。
六爻卦象中，螣蛇與巳午火相并。
語出《詩·小雅·無羊》，牧人乃夢，眾維魚矣，旐（音兆）維旟（音于）矣。大人占之，眾維魚矣，實維豐年。其大意為：牧官敘說他的夢，所有牛羊都變魚，又夢龜旗變鳥旗。大人為他占卜夢，所有牛羊變成魚，就是豐年要來到。龜旗變成那鳥旗，人丁興旺室家盛。應用在六爻預測中，喻指事情變化，不是壞事。
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