《周易》幾千年來就一直指導人們進行自然活動和社會活動，能事先提示事物發展的結果。根本的一條是它依賴和運用的是宇宙之陰陽大道，它根據的是宇宙全息論，其方法全在一個活字，它的內核是整體宇宙觀。《易經》偉大，涵蓄宇宙，《易經》也微小，一粒塵埃，易經融化一切。
我國古代哲學的核心思想是一分為二。一代表整體，整個宇宙，二代表天地。天屬陽，地屬陰，所以又抽象為兩類事物。乾坤交合，則生矣，即一生二、二生三、三生萬物。三代表天、地、人三才。無極生太極，太極生兩儀。兩儀者陰儀、陽儀也。天宇中何為陰陽？上下左右前后六合謂之宇，古往今來謂之宙，合稱宇宙。由此可知宇宙是空間和時間兩大部分的有機結合體。空間是看得見觸得著的，是實的，為陽性，即宇宙中的陽儀；時間則是看不見的，感觸不著的，是虛的，呈陰性，為宇宙中的陰儀。將空間稱為陽儀，常人一般能理解，而將時間定為陰儀，卻難以接受。實際是愛因斯坦的時空效應早已將時間空間緊密聯系而不分割了。按牛頓的萬有引力定律地心有一個強大的引力場，致使萬物附著在地球上而不飛離球體。而且人們找出了引力場的中心部位在球的兩極。
《易經》博大精深，哲理深奧，用高度簡練的圖象展示了真實宇宙的模式和規律，直至宇宙時空的發育發展史，其中的陰陽學說高度概括了矛盾論，認識論，辯證唯物論，而陰陽交變是宇宙運動的總原則，易學時時處處考慮的是變字。
太極圖在思維上給人們的啟發是陰陽交變。太極中的陰陽兩儀提示宇宙的虛實兩部分，陰魚代表虛，代表陰性，陽魚代表實，代表陽性。陰陽交變的關鍵在于太極圖中體現在陰陽兩魚中的魚眼白點和黑點。此為事物矛盾的焦點，變化的內因，到了一定的時候，事物由量變到質變，由質變到量變，交替不已，故矛盾論說事物變化的主要因素是內因，即易學太極圖雙魚眼中的魚眼白點和黑點。陽極似陰，陰極似陽，按通俗的話來看待雙魚中的黑白點即敵中有我，我中有敵。陰生陽，陽生陰，其變無窮。
古代這種哲學觀就是把宇宙萬物看作由矛盾對立的雙方不斷變化和轉化生成的。《周易》是用陰陽學說來反映規律。卦之所以靈，因為它符合普遍規律。《易》之所以叫易，反映它的根本在于變易、變化。《易經》宏論的是宇宙大道。道是在宇宙產生之前就已經存在的一種精神，它支配著宇宙萬物的發展和變化的趨勢。道即是宇宙發展化的客觀規律，它在事物發展變化之前就已經蘊含在任何事物之中。事物發展的規律推導出了事物發展的可能性，故用易占可測天、測地、測人、測萬事萬物。
簡單而樸素的辯證法，不僅把事物一分為二，而且把萬物對立的兩方面，按性分為陰陽兩大類。陰陽學說提示了事物的對立統一規律。對立統一是萬物的運動規律，是以陰陽對立為標志的統一思想。本質的東西是最穩定的。現代科學技術不管怎么發展，總是在向本質靠攏，因而自主不自主地符合陰陽文化。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和，一陰一陽為之道。凡符合這陰陽之道者，即符合宇宙之大道，則是正確的，能生存，得發展。
按相對論說，天宇中還必定客觀的存在一個斥力場，這樣才能使萬物之間相互之間排斥，從而保持有適度距離，而不會被緊緊地粘合在一塊，分離不開，無法活動。按陰陽學說，這斥力場就是無時不有，無處不在，找不到中心點的，這就是時間。時間是虛的，是陰性物質，是信息波，是某些能量因子。時間物質的出現才出現時間場。這個時間場即斥力場與空間場即引力場正好配對并存，保持了宇宙的平衡和維持時空的周期性運動。速度則是時空陰陽物質進行能量交變聚巨散和轉化快慢時的規律。因此天、地、人各個領域的事物發展不外乎是時間、空間、速度之間的矛盾交變而已。
以上就是識透陰陽把握時機(一)的全部內容。更多資訊，請關注紫微府算命頻道!
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/48414.html
