周易算命原指根據易經所記錄的卦象，輔助以道具甲骨、銅錢、蓍草等，推演計算以占卜吉兇的過程。后引 申為泛指占卜、八字算命、看相、測名等等。
周易算命的要領
一、占卜,占卜時，意念要集中，不可胡思亂想，否則動爻多，卦亂，不好斷，不可在強磁場地方占卜，例如電腦、電視、電器儀表燈，要在幽靜空曠的場所，并且最好是早晨或夜晚，使用的工具最好是一些年代久遠有些靈氣的物品。
二、算八字，八字算命技術在民間最盛行。尤其是盲人派的八字算命論述更是讓一代又一代的人癡迷。八字算命首先要準確掐定時辰，如果不清楚時間，可以說一些重要的體貌特征或者大事，以方便算命師判斷時辰。出生的時間一般都是北京時間，1986-1991年的夏令時除外，要把這種北京時間轉化成當地的時間，即真太陽時間。另外，算命之前最好應先沐浴更衣，當日不能吃葷。誠心求算方可靈驗。
三、看相，看相時，盡量不說話，不做表情，寵辱不驚，以試探看相師的水平，因為看相師是最容易察言觀色的。不試探看相師的水平，會容易上當。
周易算命之三要靈應篇
三要者，運耳、目、心三者之要也。靈應者，靈妙而應驗也。夫耳之于聽，目之于視，心之于思，三者為人一身之要，而萬物之理不出于視聽之外。占決之際，寂聞澄慮，靜觀萬物，而聽其音，知吉兇，見其形之善惡，察其理之禍福，皆可為占卜之驗。如谷之應聲，如影之隨形，灼然可見也。其理出于《周易》遠取諸物，近取諸身之法。是篇則出于先賢先師， 采世俗之語為例，用之者鬼谷子、嚴君平、東方朔、諸葛孔明、郭璞、管公明、李淳風、袁天罡、皇甫真人、麻衣仙、陳希夷，繼而得者邵康節、邵伯溫、牛思晦、牛思繼、高處士、劉湛然、富壽子、泰然子、朱清靈子。其年代相傳不一，而不及知其姓名者不與焉。 原夫天高地厚，萬物散殊，陰濁陽清、五氣順布。禍福莫逃乎數，吉兇皆有其機。人為萬物之靈，心乃一身之主。目寓而為形為色，耳得而為音于聲。三要總之，萬物備矣。 右乃天地萬物之靈，而耳目心三者之要，故曰三要。
是以逢吉兆而順有吉，見兇兆而不免乎兇。物之圓者事成，缺者事敗，此理斷然，夫復何疑。 此言占物克應，見吉則吉，見兇見兇。國際 是以云開見日，事必光輝，煙霧障空，物當失色。忽顛風而飄蕩，遇震雷而虛驚。月忽當面，宜近清光；雨乍沾衣，可蒙恩澤。
右乃仰觀天文，以驗人事。
重山為阻隔之際，重澤為浸潤之深。水流而事通，土積而事滯。石乃堅心始得，沙乃放手即開。浪激主波濤之驚，坡崩主田土之失。旱沼之旁，心力俱竭；枯林之下，相貌皆衰。右乃俯察地理，以驗人事。
適逢人口之來，實為事體之應。故榮宦顯官，宜見其貴；富商大賈，可問乎財。兒童哭泣，憂子孫；吏卒叫囂，忌官訟。二男二女，重婚之義；一僧一道，獨處之端。婦人笑語，則陰喜相逢；女子牽連，則陰私見累。匠氏主門庭改換，宰夫則骨肉分離。逢獵者，得野外之財；見漁者。有水邊之利。見妊婦，則事萌于內；遇瞽者。則慮根于心。
右乃人品之應，以驗人事。
至于搖手而莫為，或掉頭而不肯。拭目而噴嚏者，方泣；搔首而彈垢者，有憂。足動者有行，交臂者有失。屈指者多阻節，噓氣者主悲憂。舌出掉者有是非，背相向者防閃賺。偶攘臂者，爭奪乃得；偶下膝者，屈抑而求。
右乃近取諸身之應。
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