這三節主要講對乾卦和坤卦的爻辭和爻象的理解。
乾卦和坤卦的爻辭和爻象：
要把整個卦畫分成上中下三分，成為天、人、地，上面的兩個爻為天，下面兩個爻為地，中間的兩個爻為人。
這樣來分析這個卦就好明白了：
乾卦的初九、九二爻為地，所以，初九就是在地下潛藏著，雖然潛藏的是個寶貝，但也是不能使用的；九二就不同了，九二已經暴露在地面上了，可以與人們打交道了，也能顯示自己的才能了。
乾卦的九三、九四爻為人，所以，九三就是天天的勤奮敬業，雖然這樣賣力，但也不敢有絲毫的怠慢那！白天工作，夜晚睡不著覺還要想想哪里有做不到的地方，為什么？對沒有做到的地方、或者做錯的地方，好有改正的余地和空間啊！九四爻就游刃有余了，龍在水里，有時候躍上幾下也沒什么，既是不躍，在水里也沒有太大的妨礙。
乾卦的九五和上九爻為天，所以，到了九五這個地方就是過去的皇帝位置了，九五至尊就是指的這個位置，到了這個位置，也有個利見大人，這個大人不是別人，就是我們老百姓，當了皇帝，要想讓來百姓擁護你，你就必須與老百姓打成一片，經常傾聽百姓的意見和呼聲，才能為老百姓辦事；到了上九的位置就到了該休息的時候了，所以，這個時候你要是還不死心，處處遇上司、百姓對抗，最后是會后悔的，既是后悔也來不及改正了。
乾卦和坤卦都有一個用九和用六的問題，用九就是要保持清醒的頭腦，不要讓自己的剛強沖昏了自己的思維，作出出格的事來。用六也是一樣，要保持自己溫柔、善良的一面。只有這樣才不至于年老讓眾人指點自己。
坤卦的初六、六二爻為地，所以，初六就是在地下看不見摸不著的，一旦腳感到踏到霜，就知道寒冷就要到來了；六二就是地面了，看得見摸得著，大地滋養著萬物、承載著人類和萬物，大地的德行很了不起，所以，人們看上去大地就是直、方、大的德行，在陰爻來講，六二爻是最值得重視的一個位置，可與九五相比美，如果人們都能做到這一點，就不用再去學習其他的了，所以叫做不習，無不利。
坤卦的六三、六四爻為人，所以，六三告訴人們要勤奮、要努力，含章就是有文化、有水平，只要做到這樣，從事什么工作都可以，既是沒有什么驚天動地的成就，但還是有個好的結果的。六四爻就不同了，這里不能亂來，要注意少說多做才對，因此，要括囊，括囊就是把自己的嘴給扎起來，不要亂講話，這樣做既沒有多大的過錯，也沒有多大的榮譽。
坤卦的六五和上六爻為天，所以，到了六五這個地方就是過去的皇后位置了，雖然位置高高在上，但也要注意儉樸、與群眾打成一片，這樣做從開始就是吉利的；到了上六的位置就與乾卦的上九一樣，到了該轉換的時候了，這個時候就要適應形勢、與時俱進，適應物極必反的原則，否則，就要打起來，最后落個其血玄黃。
這里的用六與用九一個意思，要順從，不要忘記自己的本性，才能永貞。
學習易經，主要學它的智慧。今天我么學習了干、坤兩卦，特別是乾坤兩卦中的用九和用六，你應該得到一個什么啟示呢？
在社會上、在人群中可分為四種類型的人：
（1）內剛外剛之人——這個人非常剛強，無論對任何事或者任何人，都是堅持原則、非常正直、不留情面。對內對外一個樣，沒有余地和活動的空間，鐵面無私。
（2）內柔外柔之人——這種人在任何時候都沒有立場，自己心里沒有什么數，在外交往也不知道目的是什么，既不多事、更不無事生非，也沒有人去找他的事，平平穩穩，無所事事，是一個無能之人。
（3）內剛外柔之人——這樣的人內心既有原則、又有分寸，辦任何事情心中又有數，對外既不多講，也不多說，不顯山、不露水，對外既熱情、又大方，辦事干凈利索，沒有后遺癥。
（4）內柔外剛之人——這種人，自己心中無數，還又處處想在眾人面前表現自己，話說不到地方，事辦不位，總感覺自己比別人能。
以上這四種人，你在生活中應該屬于哪一種呢？你認為哪一種較好并且是你比較喜歡的人呢？你如果不是你喜歡的那種類型，應該怎么才能做到呢？只有一個答案——學習《易經》，易經會告訴你一個完整做人的方法。
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