陰陽五行的產生：
陰陽五行是如何產生的？陰陽五行有啥關系？
陰陽五行學說是中國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想，它認為世界是物質的，物質世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發展和變化；并認為木、火、土、金、水五種最基本的物質是構成世界不可缺少的元素。這五種物質相互資生、相互制約，處于不斷的運動變化之中。這種學說對后來古代唯物主義哲學有著深遠的影響，在長期醫療實踐的基礎上，將陰陽五行學說廣泛地運用于醫學領域，用以說明人類生命起源，生理現象，病理變化，指導著臨床的診斷和防治，成為中醫理論的重要組成部分，對中醫學理論體系的形成和發展，起著極為深刻的影響。
距今四千八百余年前的伏羲氏王天下,龍馬負圖出于河.伏羲氏遂則其文以畫先天八卦.其文為一六居下,二七居上,三八居左,四九居右。
到夏禹時,據《辭源》載:"大禹治水,理龜負文列于背,其數至九,禹遂因而第之,以成九疇；其文戴九履一,左三右七、二四為肩、六八為足、而五居中.按《漢書·五行志》言,《周書·洪范篇》載:初一曰五行,以下六十五字皆洛書本文......."
據《協紀》稱"六經論五行者,始見于《尚書·洪范》,曰:五行者,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土."《大禹謨》曰:水火木金土,谷維修其源,起于河圖洛書數.蓋河圖之一六,水也.二七,火也.三八,木也.四九,金也.五十,土也.在圖則左旋而相生,在書則右旋而相克也......
由此觀之,陰陽五行到夏禹治水時即已產生了.自伏羲氏畫八卦至夏禹為時二千二百余年。
陰陽與五行的關系：
陰陽屬于陰陽五行學說立論的基礎。陰陽與五行屬于形式與內容的關系。就是指無論陰的內部或陽的內部包括陰陽之間都具備著木火土金水五種物象表達的那種生克利害的基本關系。換句話來說，即陰陽的內容是通過木火土金水物象反映出來的，五行屬于陰陽內容的存在形式。如宇宙雖然無邊無際，但在地球這個視角其相互對立的兩個方面就是天地，天地的空間就是通過東南中西北顯示出來的。中醫學認為氣血是構成人體的基本生理物質，那么，氣血在生理活動中又是通過什么方式體現出來的呢？只要我們具備這樣的理論思維，這些過去在中醫學中還未曾明確提出過的問題，在現有的中醫理論中就能找到明確的答案（具體見劉玉珍老師《中醫生理病理系統論》相關論述）。理論是實踐的向導這句話絕對是真理。同時也能彰顯出劉玉珍老師在發明了四柱太陽律、月亮律的基礎上又能開創出六柱預測學，開辟利用中醫藥調控人體節律達到趨利避害的新領域系列成果的取得都不是偶然的，而是在于劉玉珍老師雄厚的傳統文化功底，比他人最先掌握我們中華民族祖先把矛盾利害關系模式用木火土金水予以物化的特定思維藝術，破解了陰陽五行的千古之謎，真正把握其真諦。 我們中華民族祖先在陰陽五行學說中采用的邏輯物化思維藝術，不僅在人類的認識史上空前絕后，具有無可復加接近絕對真理的水準，而且所借用的物化也相當貼切，幾乎可以以假亂真。之所以如此，對數千年來人們為什么一直只是在她的物化之物上做文章也就不難理解了。
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