《推背圖》的輪廓乃《周易》推演而成，類似《皇極經世》，關鍵在于內文的演說上是否通盤錯誤。《周易》乃百經之首，內容博大精深，然而已流傳二千年的《周易》內文未必正確。比如說1973年長沙馬王堆三號漢墓所出土的《帛書周易》為世界上最早的《周易》，內文可見《周易》的六十四卦，但是，不同當代各家版本的《周易》。換言之，近二千年來，所有關于《周易》的考證及卦象的注疏解釋流于天馬行空，玄中解玄。從《帛書周易》的內容可看出具有相當濃厚的道家思想，與老莊思想完全一致，更可看出陰陽家的原形絕非一般膚湣⒂顧住ａ崠詫ⅰ噸芤住忿D變為儒家義理，應在于皇帝政權的從中主導、蠱惑，竄改內文并加以合理化地成為儒家經典。據當代學者考證，漢武帝實行的“罷黜百家、獨尊儒術”極可能改寫整部的道家經典及早期佛家經典，依此規范，進而成就未來皆錯的重大流弊、瑕疵。
乙丑三三干上巽下，姤--唐朝氣數的預言
讖曰：
累累碩果。莫明其數。
一果一仁。即新即故。
頌曰：
萬物土中生、二九先成實。
一統定中原。陰盛陽先竭。
推背圖六十象必須和圖配合進來解說。也就是它的暗示，不僅在讖詞或頌詞里，而且圖上的暗示也是非常重要的。
讀者可以看到圖上畫著一個盤子，上面放著一堆果子，這些果子也許像蘋果、李子或梨子，它最象李子。讖里第一句累累碩果當然在說明某些事物像這盤李子推一樣成績豐碩。由于第二句的莫明其數似乎在暗示這些李果的數目有其玄虛，我們且算算它到底有幾個，結果，很輕易可以得到一個答案——二十一數。二十一數代表什么呢？慢慢看下去便知道。第三句一果一仁唯有解做一個果子代表一個仁君，那么也就是說一個李果代表一個單位年代，或代表一朝。連著第二句來解，便可以解做二十一朝。第四句即新即故是指新陳代謝，一朝換一代，新朝換舊朝之意。
這盤李果顯然是指唐朝為李姓天下。這推背圖為袁天罡（綱）和李淳風所撰的，我們把它的第一句頌曰試于唐后論元機聯想在一起就可以證明這第二象是在談唐朝，而且李淳風等怎么會不知道當今天子姓李。不直接說李或木子而用圖樣暗示，只是為了隱諱，以前皇帝的姓是不能直說的。接著我們看李宗李治，中宗李哲，睿宗李旦，玄宗李隆基，肅宗李享，代宗李豫，擂宗李育，憲宗李純，穆宗李恒，敬宗李湛，文宗李昂，武宗李炎，宗宗李忱，懿宗李準，僖宗李偎，昭宗李曄，到哀帝李枳為止一共二十個皇帝，再加上廢去中宗的武則天一共有二十一主，正應了二十一年李子一果一仁暗示，可是諸位也知道，武則天是高宗李治的皇后，雖為李家人卻非李家種，而且她廢去中宗自稱女皇帝之后卻改國號周。所以她雖為皇帝，卻非嫡傳，所以諸位看從頂端算下來第四個李果（右邊算過來的放在第五）上面沒有蒂柄。是畫的人偶然漏畫的呢？還是故意有這個暗示的呢？恐怕只有撰寫這推背圖的人才知道。但是顯然，事實和這暗示吻合了。
頌曰第一句萬物土中生表面是一句平常的話，如果按照常理來解為萬物是地土產生出來的，豈不是成了廢話。這句平常的話里一定藏有深意。這土是五行中的一個符號，凡是天干里戊己，或地支的辰戌丑未都屬土，但是一般這種預言里，凡是暗示地支的，總是用十二生肖的鼠牛虎兔來代表，卻很少用五行來暗示，所以這土字一定是指天干的戊或己。所以這萬物土中生一定暗示唐朝天下是從戊年開始的，我們且看看李淵開國的在哪一年？李淵在隨大業十三年（公元六一七年）舉事，擁立煬帝的孫子恭帝為帝。然后第二年，即公元六一八年，李淵即自稱帝，國號改為唐。這一年是戊寅年，這事是李淳風等親眼所見的年代，并不算是預言，只是用雙關的隱語把它暗示著罷了。而且該年地支寅屬木，有土中生長之意。所以這話暗示的該是此事無疑。
頌曰第二句二九先成實中，成實當然是結果之意，二九是數字很容易令人聯想到年數或什么數字。唐朝皇帝的數目前面已經暗示過，所以我們從唐朝的國運總年數去試試看。唐高祖李淵開中是公元六一八年，一直到昭宣帝（哀帝）天佑四年，公元九○七年，朱全忠篡位，唐朝滅亡，計唐朝一共享有二百九十年國運。這二九先成實豈不正暗示這件事。而這國運的二百九十年的命運就非李淳風親眼能見，真巧妙，竟被他料中。
第三句一統定中原這幾個字看來毫無弦外之音，當是指唐朝的統一天下而言，沒有其他的含意。
頌曰第四句陰盛陽先竭也可從字現來推詳。通常我們說陰盛陽衰令人直接理解的就是女人旺盛而男人衰竭。而唐朝自從武則天自稱女皇帝后，女人干預政治遂成風氣。例如韋后的干政，中宗被韋后所毒殺。武后的女兒太平公主聯合李隆基殺韋后。李隆基又為楊貴妃所惑，荒廢朝政，釀成禍變，唐朝從此開始衰微。這不正完全應了這句話嗎？
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