參伍以變，錯綜其數，伍字頗確切，伍既是隊伍的伍有排列成隊之意，又是五數之五。很明確是用五數排列成隊，錯綜其數知即從五位之中用參天兩地之法，錯綜出數據來之意，這個方法本來很簡單，用文字來說明似覺麻煩，它是純用天地數，結合卦象加以應用。
山澤通氣者，源前章位天之道，通氣于天，艮為山，主升屬往，兌為澤，主降屬來，三分法與兩分法相結合為一體，故為山澤通氣也。
雷風相簿者，源前章位地之道，相薄于地，震為雷，主升屬往，巽為風，主降屬來，三分法與兩分法相結合為一體，故為雷風相薄也。
水火不相射者，源前章位人之道，不相射于人，離為火，主升屬往，坎為水，主降屬來，三分法與兩分法相結合為一體，故為水火不相射也。射者害也，不相害則相愛也。
八卦相錯者，前人多解作八卦錯為六十四卦，也有解作八卦相錯成四對者，即干與坤錯，艮與兌錯，震與巽錯，坎與離錯，似乎皆通。但聯系全文來考察，八卦相錯一句之前，是講兼三才而兩之的組合，又特地將天地定位置于章首。八卦相錯句后則是數往者順，知來者逆是以數為主題的內容。于是八卦相錯的內容就是為數的應用方法而撰寫的。由于八卦相錯，同時體現出錯綜其數的內容，因為象數是結合在一起應用的，它的應用方法即是數往者順，知來者逆。
數往者順，知來者逆者，各種數術皆稱陽順陰逆。此處獨講往來順逆，雖不講陰陽，但仍言逆順，確也事出有因，蓋因《說卦》以說卦為主題。卦之陰陽屬性，與卦之往來動態不能全同，是以往來為主之故也。《系辭》曰：闔戶謂之坤，辟戶謂之干，一闔一辟謂之變，往來不窮謂之通。由往來以通闔辟，用闔辟通括往來。故闔戶謂之坤，坤為陰，為降、為來，故闔與來同類；辟戶謂之干，干為陽，為往、為升，故辟與往同類。干、坎、
艮、震為陽，陽主升，獨坎下降；巽、離、坤、兌為陰，陰主降，獨離上升。往為升，來為降，是往中有陰有陽，來中亦有陰有陽，是陰陽不能等同往來升降之性，故有八卦相錯之撰也。
此論易數而非卦數。卦數是以八卦為單位，用十個數配八個卦之法，如先天數、后天數之類；易數不同于卦數，而是用多個卦決定一個數之法。故《易經》中只有一位數。
例一：《復》七日來復。這個七數從何而來？按卦辭中用數，當從卦象中求證；爻辭中用數，當從爻象中求之。今復卦無動爻，可從復之復中求之。
《復》：陰陽得配而向心，為知來者逆相得之數列，六、七、八、九、十之數是也。（見《參伍錯綜圖》）
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