說卦傳
昔者圣人之作《易》也，幽贊于神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變于陰陽而立卦，發揮于剛柔而生爻，和順于道德而理于義，窮理盡性以至于命。
昔者圣人之作《易》也，將以順性命之理。
是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦，分陰分陽，迭用柔剛，故《易》六位而成章。
天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。數往者順，知來者逆，是故《易》逆數也。雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以□①之，艮以止之，兌以說之，干以君之，坤以藏之。
帝出乎震，齊乎巽，相見乎離。致役乎坤，說言乎兌，戰乎干，勞乎坎，成言乎艮。萬物出乎震，震東方也。齊乎巽，巽東南也，齊也者，言萬物之潔齊也。離也者，明也。萬物皆相見，南方之卦也。圣人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。兌，正秋也，萬物之所說也，故曰說言乎兌。戰乎干，干，西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。
神也者，妙萬物而為言者也。動萬物者莫疾乎雷，橈萬物者莫疾乎風，燥萬物者莫□②乎火，說萬物者莫說乎澤，潤萬物者莫潤乎水，終萬物始萬物者莫盛乎艮。故水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然后能變化，既成萬物也。
干，健也；坤，順也；震，動也；巽，入也；坎，陷也；離，麗也；艮，止也；兌，說也。
干為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。
干為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。
干，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。震，一索而得男，故謂之長男。巽，一索而得女，故謂之長女。坎，再索而得男，故謂之中男。離，再索而得女，故謂之中女。艮，三索而得男，故謂之少男。兌，三索而得女，故謂之少女。
干為天，為圓，為君，為父，為玉，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木果。
坤為地，為母，為布，為釜，為吝嗇，為均，為子母牛，為大輿，為文，為眾，為柄，其于地也為黑。
震為雷，為龍，為玄黃，為專，為大涂，為長子，為決躁，為蒼莨竹，為萑葦；其于馬也，為善鳴，為□③足，為的顙；其于稼也，為反生；其究為健，為蕃鮮。
巽為木，為風，為長女，為繩直，為工，為白，為長，為高，為進退，為不果，為臭；其于人也，為寡發，為廣顙，為多白眼，為近利市三倍；其究為躁卦。
坎為水，為溝瀆，為隱伏，為矯□④，為弓輪；其于人也，為加憂，為心病，為耳病，為血卦，為赤；其于馬也，為美脊，為亟心，為下首，為薄蹄，為曳；其于輿也，為多眚；為通，為月，為盜；其于木也，為堅多心。
離為火，為日，為電，為中女，為甲胄，為戈兵；其于人也，為大腹，為乾卦；為鱉，為蟹，為蠃，為蚌，為龜；其于木也，為科上槁。
艮為山，為徑路，為小石，為門闕，為果□⑤，為閽寺，為指，為狗，為鼠。為黔喙之屬；其于木也，為堅多節。
兌為澤，為少女，為巫，為口舌，為毀折，為附決；其于地也，剛鹵；為妾，為羊。
□①＝火＋亙□②＝火＋繁體字的‘漢’去‘氵’□③＝上馬下升
□④＝車＋柔□⑤＝上艸下瓜瓜
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