六神在互相相生的情況下又會有另一種后果,大家可以類推。
從以上所述,我們可以知道,六神的性質,活動能力與活動背景非常復雜,字面上的青龍白虎并不是好人壞人的標簽。
卦例:亥/子/辛巳(申酉)陳女士問母病,得坎卦。
騰蛇 兄弟 、、子孫世
勾陳 鬼官 、 戊戍
朱雀 父母 、、申金
青龍 妻財 、、午火應
玄武 官鬼 、 辰土
白虎 子孫 、、寅木
此卦若以六神卦近病逢沖即愈之公式去套必大謬。占父母以父母爻為用,現在卦中空亡,陰爻為母亡, 意即不久于人世,此其一也。其次看卦情:上下皆勾陳值日,勾又臨官,上下一片鬼氣,另,父爻在互卦之艮,又在例互卦之艮(事態順序自上而下),艮為出,在病為癌,故其母之疾已陷于癌細胞之重圍中,病入膏盲,縱華陀再世亦回天無術,后其母于三日后至省城診治,確診果為肝癌晚期,不數日即因開刀癌細胞急速擴散而去世。
或問:此卦中有兩個原神生助申金,如何不起作用?
辰戌之土,雖司申金原神之職,實無生助用神之能,因辰戌沖為原神相擊,窩里斗,兩敗俱傷,自欣不暇。哪還能忙里偷閑去生助申?此其一也,冬天凍土,亦無生用之力,此其二也,故雖有二土,生用之不足,適足以埋用,不出善力,便幫倒忙。
神煞之說,本源自天象中星辰位置的一種符號,表示宇宙的某種場態,在大六壬中有十二個神,而在六爻中只有六個神,但是在反映信息的吉兇方面,也已經夠用了。
至今為止,在通常的筮書上所看到的六神只是在一個與它平行的緯線上活動,但實際上很多事情并非如六神各守其一爻的那么平均主義化,應該從綜合看,通變的觀點去看六神。
<1>陰日與陽日的區別:陽日的六神具陽剛、明顯等氣質,陰日的六神秉賦一種陰柔靜婚之質,靜如處子,當然發動了仍然是厲害的,如陰日的白虎發動值日月旺氣,就是所謂雌老虎了,可能比雄老虎更可怕。
<2>六神與地支的不同組合具有不同的意義,如勾陳臨卯為臨門爭斗,可以解釋為因要出門而爭斗,或者別人來登門興師問罪,勾陳臨午為反目,談得好好的女朋友跟你拜拜了,其原理可以參看《大六壬指南》等六壬類書。
<3>六神值班說:六神是按日的天干自下而上排列的,它只是排列先后的類別,并不含其他意思。六神的作用主要從它們持世、發動、空亡,值用神等等來看。有的筮書斷事干脆用六神持世來作憑據,也是簡捷明快之極。但這種缺乏五行生克分析的方法及機理已與抽簽打交就沒什么區別了。
從起六神法我們知道,甲乙日起青龍,丙丁日起朱雀……天干與六神的關系就是這樣;因此,乾卦的上卦是壬,壬是玄武,這意味著玄武在這卦中值班。稱之為有氣(假如它不幸陷于空亡,那就順理成章地名之曰有氣無力了);同樣,乾卦的下卦是甲,主青龍,可使青龍所在的那個爻龍氣十足,在判斷的時候,這六神顯然是不能平均用力了,其他各卦都類推。
這樣一來,六爻里面的關系網就有了微妙的變化,比如青龍臨財,當主好好事,若又臨青龍值班更吉。
因為青龍既臨財又值班,進而言之,這又叫做財卦,財爻在當班長,這于求財十分有利。但測小孩考試,就大不妙了,財來克制父,文書不利,小孩一心貪吃貪玩,成了少年貴族高消費,哪還能幫你念好書。
又如卦中本是勾陳臨官鬼,占病不吉,若在師卦戊土值班,為勾官值班,比病兇多吉少了,難怪師卦六三爻說:師或興尸,兇,裝著尸體的車子前行,現在可以作出殯來解釋了。
<4>六神變化說:在一卦中,六神既然攜帶著特定的信息,那么在變卦,以及事物運行線中它們也同樣反映相應的信息。比如外卦本卦是白虎卦,變卦后為青龍值班,則將是先兇后吉,先青龍后變為朱雀值班,好事多磨,甚至以訟案了結。
<5>六神與卦的關系說:卦是場,不但對六親有生克制約之作用,同樣對六神也不例外。六神總在一定的空間中活動,此即為卦場。卦場不同,同一六神作用也不同。
比如青龍屬木,在兌卦中龍麟受傷,作用削弱。在坎卦中則成了東海龍王,特別活躍。白虎屬金,在艮卦土來生金,如放虎歸山,且艮為寅之本位,更是景陽崗上吊晴白額大出了。1979年端午節我在鄉村算一個婦女生病事,正是白虎臨用神在兌卦,必主大兇,后果死。故六神吉兇,要從它們在什么卦場里去看它們的作用力,或者受到了壓抑,或者火上澆油等等。
<6>六神與月令氣:六神都有五行性質,在不同月令中,便六神顯出強弱不同之力,《易隱》說:何謂歸坦,春龍、夏雀、秋虎、冬武、三九月勾、六十二月蛇;為當權之歸垣。歸垣之說,是說明六神的旺氣之時,但在分析六爻時,要以旺相休囚死分別將六神——掛號,才能分清主次。
由于六神所臨地支的五行是隨著日干的不同而變化無窮的,所以六神之間也有因為地支之生克而形成的六神生克關系,達成反映一定的信息。
如龍臨辰土、虎臨子水,可稱為龍克虎,在占田畝時,表示左高右低。武克雀者,表示后高前低,見《易隱》,如勾陳臨申,玄武臨寅,則為勾陳克玄武,占破案的話,就應了《通玄賦》中所說:勾陳克玄武,捕賊不須忙,相反,若玄武在酉,勾陳在寅,那么在破案中要防備賊人行兇。
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