我們學習《易經》，一定要把《易經》的象數理三個東西都弄清楚。其實，《易經》中的象、數、理，一直就在我們的生活當中，比如：不成功就成仁，這句話就來自于《易經》中大過卦的卦象，又比如：每當我們拿不定主意，或者忐忑不安的時候，常常會說：心里七上八下的。而這個七上八下，就和《易經》中的數有關系，但是數字七比八小，為什么是七在上八在下呢？《易經》中的理又是什么？學習《易經》，是不是可以使我們變得更加智慧？
《易經》告訴我們一切一切都是從數開始，我們看到的是象，但后面一定有數，一切都有定數，不是迷信，一棵樹活多久、長成什么樣，都有一定的規律，如三歲看大，六歲一生看透，你說我看不懂，那是你的事情。孔子一百歲以后的事可看清，這是推論、推理。又把理推出來了。象和數離不開理。理是從數和象推出來的。
象包括真相假象，有實有虛，給一個人看相是在不注意的時候才看準。如果你說給我看個相吧，那就沒法看了，一臉都是假象，要把象、數、理都要弄清。才能知道你判斷得準不準。
伏羲找到了兩個最基本的象：打結、松開，開關，陰：關、物質，陽：開，精神。愛因斯坦告訴我們質能互變，老祖宗早就告訴我們陰極變陽，陽極變陰，即物質就是能量，能量就是物質。
我們常說心中有數，連續的：陽。中斷的：陰。數，是有生命、活的。
大過卦：既是棺材象。也可以是橋梁。很多東西，模擬卦象來做的，一個人要剛健，但硬脾氣，短命，看自然現象，死人僵硬，活人彈性，不要氣成僵硬，那就是準備快死了。不同的人來想象，不同的結果，其實這是使人喜悅的象。
不同的人看象有不同的解釋，因此要有卦名，大過于小是大過卦。
小過于大就是小過卦：卦象是一只小鳥，你看到根本不在意。人為什么會有小過，就是因為你不在意。
象，就是指卦象，而卦象原本是自然中事物的形象，所以看卦的時候，既需要豐富的想象力，還需要運用《易經》的思維，從正反兩個方面考慮問題。
同樣的卦象，可以有完全不同的解釋《易經》沒有什么好卦壞卦，大過，就是理，看成橋梁就代表成功，那就是通往成功的道路。看成棺材那就是死路一條，就是成仁。所以才有：不成功就成仁的說法。由此可見，我們中國人許多的成語和觀念，都是來自《易經》的。
老子告訴我們：不敢為天下先，就是告訴你，如果你要為天下先，要有心理準備，大過就是創新、高度風險，成功不見的你有份，失敗，你就會死，會成仁。忠臣進諫，說了就準備死，但心安理得。
一般人沒有機會犯大過。大過不犯小過不斷，代表著個人是沒有出息。歷代偉人都是犯大過，心理有準備，不成功便成仁，你要為人謀福利，構筑一條通向未來的橋，你要有種，失敗時要死而無憾。
頤卦：大小通吃，大快朵頤，養生的卦，上面是山，下面是雷，上面不動，下面動。中間出現一根魚刺，卦就變了。
《易經》中的數，又是在怎樣影響著我們中國人的呢？
數《易經》64卦，都有卦名，你看到象以后，不要亂想，一分為二、二合為一，易經的數，現在最深的數學也不過如此，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，全都一樣。
世界上一切一切都是數的變化，人的年齡，一年比一年大，不進就是退，不是越來越好，就是越來越垮，哪怕是親戚朋友，所以要多往來。朋友往來，不能計較關系、謀取小利。朋友往來分享一些智慧多好，不要講一些沒有用的話，整天開玩笑，嘻嘻哈哈的人是浪費生命。
你可以做小丑，但你不能玩搞笑，現在很多人喜歡搞笑，這是人的很大危機，小孩子分不清你是小丑還是在搞笑，你是正經還是不正經，任何事情數一變，其他都變了。差之毫厘，失之千里。
數就是12345678910，因為手有十個手指，五個手指：生數，再加另一只手：成數，數字不夠拿來湊數。隊伍，就是手里能掌握的隊伍，隊六，就是有一個跑掉了。隊七就更糟糕了。
九代表陽，六代表陰，卦是會變的，所以人們常說變卦了。七比九小。奇數為陽，因為陽是擴張的，所以陽是正數、偶數為陰，因為陰是收縮的，所以陰是負數，七是奇數為陽，八是偶數屬陰，七變九，八變六，所以七在上，八在下。七上八下就是這么來的。可見《易經》在我們的生活中，確實無處不在。
理 那么《易經》中，象、數、理中的那個理，又該如何理解呢？
象、數、理中的那個理是不會變的，但中國人說不變就是變，說變后面就有不變的東西。現在是陰天，太陽還在那里，只是烏云遮住了，所以剛下雨，太陽又出來了，因為太陽本來就在那里。
眼睛看到的都是假的，五官是會騙人的，你站在那里，能看到的很有限，后面的你全看不到。人不要把自己想象成無限的，那是很怕，有能力的人，從來說他不足以擔任這個工作。
無極：什么都有，只是你看不出來。
太極：里面在動，你看不出來，一動的時候，正反都有。
四象：更復雜，你會想很多，越想越多，想到六十四卦，你就團團轉了，這是滿數。
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