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大畜
大畜：利貞。不家食，吉。利涉大川。
大畜：利于占問。不在家中吃閑飯，吉。利于做大事、難事。
初九：有厲，利已。
初九：有危險，應該停止。
九二：輿脫。
九二：車子脫落車。
九三：良馬逐，利艱貞。日閑輿衛，利有攸往。
九三：良馬奔馳，利于艱難事情的占問。每天練習駕車和防衛技術，利于有所行動。
六四：童牛之牿，元吉。
九四：小牛圈進牛欄，非常吉利。
六五：豕之牙，吉。
六五：小豬圈進豬欄，吉。
上九：何天之衢，亨。
上九：行走在寬闊通暢的青天大道上，通順。
大，廣泛；畜，通蓄。大畜，就是廣泛地蓄積。
漢代瓦當上的祝禱之詞：大富
《小畜》卦中主要講農業生產，本卦則廣泛地涉及到農業、畜牧業、商業。靠單一的農業生產積蓄財富，致富的途徑未免過于狹窄。而本卦涉及到農業、畜牧業、商業，財富蓄積的渠道廣泛、贏利多、致富快，因此相對于小畜稱為大畜。
畜牧業、商業活動在人類社會早期與農業同時出現。據《尚書•益稷》中記載，夏禹向帝堯匯報工作說：暨稷播，奏庶艱食，鮮食，懋遷有無，化居。烝民乃粒，萬邦作乂。其中的播即指農業中的播種，艱食指農業中所收獲的糧食，鮮食指新殺的鳥獸肉。這些鳥獸最初由射獵、捕獲而來，當捕獲的鳥獸足夠多時，人們將其飼養起來，產生了原始的蓄牧業。懋同貿，懋遷有無也就是商業貿易中互通有無。
畜牧業、商業是商民最初的主要產業，這在商代立國后得到繼續堅持和發展。人們飼養牛、羊、豬、犬、馬等牲畜，甚至還飼養、馴化大象。因為畜牧業發達，所以用作祭品的牲畜，有時多達三四百頭。至殷末，隨著社會進一步分工，商品生產有了進一步發展，商品交換的數量增加、地區擴大，出現了骨貝和布幣。由于商品貿易的場所一般選擇在某一區域的中心，而以商為國名的商人認為他們正是處于天下之中，商字后來具有了貿易交換的含義與此不無關系。
周人雖然以農業立國，但也鼓勵和提倡畜牧業、商業活動。如《周禮•天官•家宰》中載：大宰之職，……六曰商賈，阜通貨賄。這是說，商業買賣由大宰執掌。《周書•酒誥》本是一篇禁酒的文告，但其中對商代的遺民說：殷民們，安心地在這里住下來，用你們的力量，專心種植黍稷，辛勤地侍奉你們的長輩。農業完畢以后，牽上牛車，到外地從事買賣貿易，孝順贍養父母。掙了錢，父母高興，你們也可以整幾個菜，喝點酒。把本來禁止的飲酒當作對商業活動的嘉獎，也反映出周人對于商業活動的重視。
《史記•貨殖列傳》是漢代以前的一部商業史，其中引《周書》中的話說：農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。表現出農業、手工業、商業、畜牧業并重的思想。
大畜：利貞。不家食，吉。利涉大川。
大畜：利于占問。不在家中吃閑飯，吉。利于做大事、難事。
家，名詞狀語，在家。食，用作動詞，吃飯。卦辭說利貞。不家食，吉，反對坐吃山空，提倡外出經商、廣開財源。但外出經商要跋山涉水，克服旅途、食宿等諸多困難，還會遇到強盜的搶劫，要冒生命危險，因此又說利涉大川。
初九：有厲，利已。
初九：有危險，利于停止。
本爻之中只有斷占辭，而沒有敘事之事，只能結合全卦的主旨來理解。如上所述，外出經商有諸多困難、危險甚至是生命危險。經商致富固然重要，但也不能因利而輕命，遇有危險時應該停止前進，正如《象》說有厲則已，不犯災也。
也有人認為已通祀，爻辭承《大有》卦而言。在《大有》卦中，有厲指農業生產中天旱不雨、影響播種之事。天旱不雨，需要進行祭祀，禳天求雨，因此說利已。也能夠講得通，有一定道理。也可能正是因為本爻承《大有》卦而來，所以只有斷占辭，而沒有敘事之事。
九二：輿脫。
九二：車子脫落車。
（ｆù），連接車身與車軸的部件。
輿脫輹已見于《小畜》九三爻辭。《小畜》《大畜》二卦無論在卦象、卦名還是所反映的內容上都有一定的聯系。《小畜》卦描寫的是農業生產活動中的場景，輿脫之辭在這里再次出現，意在表明靠農業生產積蓄財富之不易，同時也提示拓展其他積蓄之道的必要。所以以下九三、六四、六五爻辭分別說商業買賣活動和蓄牧業的事。
九三：良馬逐，利艱貞。日閑輿衛，利有攸往。
九三：良馬奔馳，利于艱難事情的占問。每天練習駕車和防衛技術，利于有所行動。
逐，奔馳。日，名詞狀語，每天、經常。閑，通嫻，熟習。輿，用作動詞，駕車。衛，防衛。
良馬可以代步、負重，幫助人們克服遠途販運中的困難，因此說良馬逐，利艱貞。外出經商要跋山涉水，還會遇到強盜搶劫，不僅要有良好的駕車技術，還要有一定的防衛本領，因此說日閑輿衛，利有攸往。其中日閑輿衛是利有攸往的前提條件。
六四：童牛之牿，元吉。
六四：小牛圈進牛欄，非常吉利。
童牛，還沒有長角的小牛。之，到。牿（ɡù），牛欄。
六五：豮豕之牙，吉。
六五：小豬圈進豬欄，吉。
豮（ｆéｎ）豕，小豬；一說為閹割去勢后的豬。牙，豬欄。
六四、六五兩爻所述內容類似，都是說蓄牧的事情。將豬、牛圈養、欄養有諸多好處：第一，不會踐踏、損壞農作物；第二，不容易丟失，或者陷入人為設置的陷阱以及其他捕捉野獸的機關中；第三，豬、牛活動范圍受到限制，運動量減少，有利于增肥。二爻斷語分別說元吉、吉，意在提倡、鼓勵這種蓄牧方法，在一定程度上反映出當時的畜牧業水平。
上九：何天之衢，亨。
上九：行走在寬闊通暢的青天大道上，通順。
何（ｈè），荷的古字，肩負、肩扛，此指行走。衢（ｑú），四通八達的大路。
何天之衢的說法很新穎，也很獨特！地上的路，固然可以足行，并且也只能足行。但是這里說的是天衢、天路。天路在上，不能足行，只能肩負了。我們常說大路朝天，與地面上的路相比，天空中沒有任何阻礙，暢通無阻，爻辭以此比喻致富之路的寬廣通暢，因此說亨，《象》說何天之衢，道大行也。
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