噬嗑
噬嗑：亨，利用獄。
噬嗑：通順，利于施用刑罰。
初九：屨校滅趾，無咎。
初九：穿戴的木枷遮蔽了腳指，沒有過錯。
六二：噬膚滅鼻，無咎。
六二：咬吃肥肉遮住了鼻子，沒有過錯。
六三：噬臘肉，遇毒，小吝，無咎。
六三：咬吃風干的肉，中毒，有小麻煩，沒有過錯。
九四：噬干，得金矢，利艱貞，吉。
九四：啃食干肉骨頭，碰上了銅箭頭，有利于艱險的占問，吉。
六五：噬干肉，得黃金，貞厲，無咎。
六五：啃吃干肉，碰上了銅箭頭，占問有麻煩，沒有過錯。
上九：何校滅耳，兇。
上九：肩扛的木枷遮蔽了耳朵，兇。
從字面的意思說，噬嗑(ｓｈīｋè)是咬吃、合口咀嚼食物的意思。從卦象看，《噬嗑》卦象震下離上，初爻、上爻為陽爻，像人的上下嘴唇；二爻、三爻、五爻為中間斷開的陰爻，正像口腔中的牙齒；四爻為陽爻，在三爻、五爻之間，正像人的上下牙齒間咬著的食物。但在本卦中，咬吃、合口咀嚼食物只是一種比喻：食物比喻犯人，咬吃、合口咀嚼食物比喻對犯人的懲治。
噬嗑：亨，利用獄。
噬嗑：通順，利于施用刑罰。
如上所述，本卦是以咬吃、咀嚼食物比喻對犯人的懲治。食物必須經過人的牙齒咬吃、咀嚼、下咽以后，經過腸胃的消化吸收，才會有利于人體。同樣的道理，犯人必須經過懲治、改造、馴服后，其行為才能合乎社會的道德規范、法律制度，才有利于社會的穩定，因此斷語說亨，利用獄。
以下六爻之中，初九、上九兩爻直接描述對犯人的懲治；六二、六三、九四、六五以咬吃食物比喻對犯人的懲治。
初九：屨校滅趾，無咎。
初九：穿戴的木枷遮蔽了腳指，沒有過錯。
屨(ｊù)，穿戴的意思。校(ｊｉàｏ)，古代一種木制刑具，也稱為桎。滅，遮蓋、掩沒的意思。趾，腳指頭。
初九為本卦的第一爻，因此也取象于人體的最下部的腳指，象征著犯人是初犯，所犯之罪也輕微，因此量刑也較輕，僅僅是屨校滅趾。
懲罰小錯是為了使犯人以此為戒，避免犯更大的錯誤，從這個角度說，壞事可以變成好事，因此說屨校滅趾，無咎。正如《系辭》中所說：小人不恥不仁，不畏不義，不見利而勸，不威不懲。小懲而大誡，此小人之福也。
反之，如果不能小懲而大誡，就會在犯罪的道路上越走越遠、越陷越深。有這樣一個故事很能說明這個道理：兒子少年時偷雞摸狗，母親不但不對其進行批語教育，反而喜形于色，夸獎鼓勵。后來兒子越偷越大，最后發展為殺人越貨，被逮捕處以極刑。臨刑前，兒子要求見母親最后一面，在母親吻他之時咬下了母親的鼻子。——因為他痛恨母親沒有對他小時的壞行為進行懲罰，從而導致他犯下死罪。
教字示意圖
近年來，報刊屢屢有兒子殺老子、老子殺兒子的報道，令人觸目驚心、痛心疾首。導致這種惡果的產生，原因是多方面的，但是作為父母首先難辭其咎。古語說：子不教，父之過。古教字由孝、攴組成，攴就是用棍棒敲打，孝、攴合在一起就是俗話棍棒之下出孝子的意思。在現代社會中，講究法制、講究以人為本，對孩子進行體罰固然是行不通的，但如果我們把這個棍棒理解為嚴厲，還是可取的。無奈，現在有很多父母對孩子從小過于溺愛、嬌慣，對孩子的壞習慣熟視無睹，等到發現孩子已經養成了壞習慣，孩子也已經長大，有了個人獨立的意志，再想糾正已經晚了。由此走向極端，發展到兒子殺老子、老子殺兒子的悲慘結局，也就不足為奇了。導致這種惡果的根本原因，還在于不能防微杜漸，小懲而大誡，正如《坤•文言》中所說：大臣殺國君，兒子殺老子，不是一天二天的原因，苗頭已經很早就有了，只是沒有及早地發現罷了。
六二：噬膚滅鼻，無咎。
六二：咬吃肥肉遮住了鼻子，沒有過錯。
膚，是指肥肉，具體指豬的腹部下面柔軟無骨的肉。現代社會中，在大部分國家和地區，物質生活資料已經比較豐富，肉類不再是稀罕之物。由于食物豐富，人們很容易胖起來。但隨著醫學水平的提高，健康意識的提升，人們認識到肥胖是不健康的預兆和前奏，容易導致高血壓、糖尿病等多種疾病。為了防止發胖，很多人不吃肉，吃肉也吃點精肉、瘦肉，肥肉很少有人問津。但古代卻恰恰相反，物質生活資料匱乏，肉類食品更是難得。并且相對于瘦肉來說，肥肉味道香、油水多，更受人歡迎，加上肥肉容易咬吃，食用時往往因用力過猛而把鼻子陷于其中，噬膚滅鼻就描繪了這樣一幅活脫脫的饕餮相。
膚比喻所犯罪過較輕、容易整治馴服的犯人，噬膚滅鼻比喻整治犯人過于嚴厲、矯枉過正。但其最終目的還是為了使犯人改過自新、走向正道，因此又說無咎。
六三：噬臘肉，遇毒，小吝，無咎。
六三：咬吃風干的肉，中毒，有小麻煩，沒有過錯。
將肉風干，是古代保存肉類食物的一種方法，有些地方至今仍然沿用。風干后的肉干而硬，不易咬嚼；并且制作保存不當有時會變質，食用時中毒。爻辭以此比喻犯人不易整治，給執法者制造諸多麻煩、困難；同時，這其中也有執法者用刑不當的原因，因此說小吝。如能及時調整策略，改變方法，犯人終究會馴服，因此又說無咎。
九四：噬干胏，得金矢，利艱貞，吉。
九四：啃食干肉骨頭，碰上了銅箭頭。有利于艱險的占問，吉。
胏(ｚǐ)，帶肉的骨頭。金，是指青銅。金矢，指青銅箭頭。
今天的人們一提起金，就會想到黃金。然而金的本義并不是專指黃金，而是金屬的總稱。《說文》中說：金，五色金也。所謂的五色金是指金、銀、鉛、錫、銅、鐵等金屬，金中雖然包括黃金，但只是其中的一種，金專指黃金是漢代以后的事。商周時期歷史上又稱為青銅時代，由于冶煉技術還不發達，人們使用的金屬器皿多為青銅制品，所謂的青銅是錫和銅的一種合金。《易經》所反映的是商周社會時期的生活，所以《易經》中的金只能是指青銅。
射獵的時候，射中了禽獸，有的時候箭頭鉗于禽獸的骨肉中，在烹煮獵物時也未將箭頭剔出，因此啃骨頭時會碰到箭頭。骨頭上殘存的干肉本來就難啃，加上箭頭遺留在骨頭中，一不小心會磕了牙。在這里是把犯人比做一塊難啃的骨頭，比喻犯人難以整治，需要克服很多困難、下大力氣整治方可馴服，因此說利艱貞，吉。
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