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豫
豫：利建侯行師。
豫：利于封建諸侯，出兵作戰。
初六：鳴豫，兇。
初六：刻意標榜歡樂，兇。
六二：介于石，不終日，貞吉。
六二：意志比石塊堅硬，不終日沉溺于歡樂，占問吉。
六三：盱豫，悔遲，有悔。
六三：一大早就歡樂，（應該覺悔），覺悔晚了，有悔恨之事發生。
九四：由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。
九四：依據歡樂的原則歡樂，有大收獲。朋友們聚會在一起，不用懷疑。
六五：貞疾，恒不死。
六五：占問疾病，長久不死。
上六：冥豫，成有渝，無咎。
上六：夜間歡樂，成功轉化為敗亡，沒有過錯。
豫，和樂、歡樂的意思。這是本卦探討的主題。
雖然說，歡樂與痛苦、憂愁、悲傷、驚恐、憤怒等都屬于人常有的情緒表現，但與其他的情緒不同，歡樂是人生本能追求的一種正向價值目標，這是古今中外的一種共識。如《管子•內業》中說：凡人之生也，必以其歡。……憂悲善怒，道乃無處。——人生需要歡樂，而經常憂愁、悲傷、憤怒，則談不上養生之道！英國哲學家斯賓塞也曾說：生命的潮汐因快樂而升，因苦痛而降。如何認識歡樂、對待歡樂、享有歡樂，歷代圣賢多有論述，現結合《豫》卦一并闡述。
豫：利建侯行師。
豫：利于封建諸侯，出兵作戰。
你也許會感到納悶，歡樂怎么與封建諸侯、出兵作戰聯系在一起呢？這是因為，從根本上說，正當的歡樂來自于人的思想、行為對自然、社會規律的順應、順從。建侯、行師的關鍵也在于順應、順從，諸侯國順應天子，才能保持國家上下統一、社會安定；士兵服從將帥的指揮，才能令行禁止、步調一致、取得戰斗的勝利，正如《彖》中所說：歡樂源于順應自然、社會規律以動，況且是封建諸侯，出兵作戰呢！天地順應自然規律而運行，因此日月的運行不會過度，春夏秋冬四時的交替不會出現錯誤。圣人順應這種規律以動，則刑罰公正清明而百姓信服。
可見，《豫》卦中對于歡樂，不僅僅是從個人的角度來認識和闡述，而是上升到天地自然、國家社會大樂的高度來闡述和認識。樂有如此之大之廣的妙用，難怪《彖》中感嘆：豫之時義大矣哉！
以下六爻爻辭列舉了各種不同的歡樂，并通過斷占語加以評判，具體地指導人們正確地對待歡樂。
初六：鳴豫，兇。
初六：刻意標榜歡樂，兇。
鳴豫，是宣揚、標榜歡樂的意思。而如上所述，歡樂應是源于自然、本于自然的，不應該刻意地標榜和追求。反之，就違背了歡樂的應有之義，走向歡樂的反面，樂極生悲，因此說兇，《象》也說志窮，兇也。歷史上這樣的例子比比皆是，例如《虞夏書•五子之歌》記載，夏啟的兒子太康繼承了王位以后，因為過度豫樂而喪德，黎民百姓產生了反叛之心，但太康仍然荒戲無度，到有洛這個地方去打獵，竟然一百多天才回來。結果發生了政變：有窮后羿因為百姓不能容忍太康的這種行為，順應民意，發動兵變，在河邊駐兵，阻拒太康返回。——太康刻意地標榜和追求歡樂，結果最后不僅丟了王位，還鬧了個無家可歸的下場。
六二：介于石，不終日，貞吉。
六二：意志比石塊堅硬，不終日沉溺于歡樂，占問吉。
介，《釋文》：介，古文作砎。堅硬的意思。介于石是說一個人的意志比石頭還堅硬。不終日指不終日豫，也就是不從早到晚整日地歡樂。
如上所述，人生需要歡樂，應該享受歡樂。歡樂而愉快的情緒、樂觀的精神狀態，能使人的大腦及神經系統處于良好的活動狀態，保持人體各臟腑功能的正常，使人精力充沛、朝氣蓬勃、食欲旺盛、心情舒暢、睡眠香甜，對生活、學習和工作充滿信心和樂趣，有利于人的創造性、積極性的發揮，是健康養生的一條重要原則，是健康長壽的一個秘訣。
但是歡樂也要樂得其時、樂得其所，樂而有度、樂而有節，不能過度。《禮記•曲禮》中說：志不可滿，樂不可極。本爻中的介于石就是比喻一個人有操守、有節儀，面對享樂，能夠把持住心身，堅固不移。雖然不排斥享樂，但樂而有節，不從早到晚無限度地歡樂，因此說不終日(豫)。作者贊賞和提倡這種對待享樂的態度，因此說貞吉，《象》也說不終日貞吉，以中正也。
雖然很多人知道耽于安樂的危害，但在現實中能夠不終日豫就難了。昨天已經玩樂過了，今天還想玩樂，并且總是自慰：今天好好玩玩，明天再好好學習工作。對此，明代文嘉作《明日歌》《今日詩》。《明日歌》云：
明日復明日，明日何其多！
我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何，請君聽我明日歌。
《今日詩》云：
今日復今日，今日何其少！
今日又不為，此事何時了！
人生百年幾今日，今日不為真可惜！
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
為君聊賦今日詩，努力請從今日始。
今人也有一首《昨日謠》，與文嘉的《明日歌》《今日詩》相映成趣，因此也一并錄于此：
昨日復昨日，昨日何其好！
昨日過去了，今日徒懊惱。
世人但知悔昨日，不覺今日又過了。
水去日日流，花落日日少。
成事立業在今日，莫待明朝悔今朝。
這三首詩合觀，可以說是詠嘆時間的三部曲，它提示和激勵我們反思過去，但更要把握今天，去為明天的未來而努力。
六三：盱豫，悔遲，有悔。
六三：一大早就歡樂，（應該覺悔），覺悔晚了，有悔恨之事發生。
盱(ｘū)，有的版本作旰(ｘū)，是太陽初升的意思，也就是指早晨。俗話說，一歲之計在于春，一日之計在于晨。以一天而論，早晨是一天的開始，也是人的精力最旺盛、最充沛的時候，最適宜做事、工作效率最高的時間。一大早就開始享樂、不務正業，其他時間就更不用說了。浪子回頭金不換。如果及時醒悟，認識到自己的這種錯誤行為，亡羊補牢，為時未晚。反之，如果癡迷不悟，至老不悔，不僅將一事無成，而且小則毀身敗家，大則亡國，到那時再后悔、悔恨也來不及了，因此斷語說悔遲，有悔。
九四：由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。
九四：依據歡樂的原則歡樂，有大收獲。朋友們聚會在一起，不用懷疑。
由，依據。得，收獲。盍，合。簪，發簪，是古人用來束扎頭發的發具。依據歡樂的原則而歡樂，會有大收獲。那么這個原則指什么呢？這就是上面所說的樂得其時、樂得其所，樂而有度、樂而有節。朋盍簪就屬于這種情況。朋本指貫穿在一起的貝殼，后來也指跟隨同一老師讀書的同學，所謂同門曰朋，同志曰友，朋盍簪比喻同學像頭發束在簪子上一樣聚合在一起。《論語•學而》中云：學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦說乎！同門師兄弟聚合在一起高興快樂，不是因為相逐于酒肉、歌舞、女色，而是因為切磋學問、相互交流、取長補短、共同提高，學有所得而樂從中來。這是一種正當的歡樂，不應引起人們的疑忌、限制，因此說由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。
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