也有人認為，尪未必一定就是巫，而是一種身體畸形、臉面朝天的殘疾人。古俗認為，這種人面向天開，天下雨的時候，雨水會流到他的口鼻里，老天哀憐這種人，于是就不下雨了，因而天旱不雨與這種殘疾人有關。可是人們要吃飯，不能沒有雨，所以遇到干旱，就要焚燒這種稱為尪的殘疾人。
六五：厥孚交如威如，吉。
六五：其誠信遍至而具威嚴，吉。
厥，他的。交，俱、全。威，使人敬畏。
誠信是一種美德，是處理人際關系的基礎，應大力提倡、廣泛施行。但誠信的施行也不是無原則的，如果不分時間、對象，一味地、單向地與人誠信，則誠信就會流于輕信、愚信，反而會被居心叵測之人加以利用而貽害自身。因此，誠信之施應該嚴肅、認真、莊重，這樣才能使人感到恭敬、敬畏，才能夠收到好的效果；而 威又可以使人震懾，抑制他人的欺詐之心，有利于誠信的進一步發揮。二者之間是相輔相成的。但是，這里的威并不是作威作福，使人畏而遠之，而是由于以德服人、對人誠信，使人心悅誠服地生出敬畏之心，是一種平易近人、無須戒備的威嚴，是《禹夏書•皋陶謨》中天明威，自我民明威、《老子》中民不畏威，則大威至、《論語》中望之儼然，即之也溫之類的威。這樣的威，正如《象》說：威如之吉，易而無備也。又如《正義》中說：既誠且信，不言而教行，所為之處，人皆畏敬。對人如此，對天更應如此，在祈天求雨時能保持這樣的誠信，易于得到上天的保佑，因此說吉。
上九：自天佑之，吉，無不利。
上九：有來自上天的保佑，吉，沒有不利。
誠能通天。求雨的虔誠、誠信感動上天，上天因之降下及時雨，農作物可以及時播種，為來年的豐收打下基礎，因此說自天佑之，吉，無不利。反映了古代農業生產依賴天時、靠天吃飯的局限，同時也反映了無限擴大人的主觀能動性的唯心思想和對天命的迷信思想。
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