易經十由行為到規范(2)

解夢佬 2020年11月03日 07:10

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六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇。武人為于大君。

六三：眼有疾而視物，足有疾而行路，踩上老虎的尾巴，（老虎）咬人，兇。武人侍奉國君（就屬于這種情況）。

眇(ｍｉǎｏ)，一只眼偏視。跛，一只腳有毛病。能，通而。武人，武士。為，帛書《易經》中作迵，《干》用九、《坤》用六也作迵九、迵六，如此，則為、用相通，為就是用的意思。于，被。大君，國君。

眼睛有疾則視事不正，足有跛疾則行路不正。有目眇、足跛的生理缺陷，又不能以心智之長補形體之殘，卻強不能以為能，勉強地以視以行，隨時有可能陷于困境之中，就像一不小心踩上老虎尾巴，被老虎咬一樣。武人為于大君也屬于這種情況。武士因為有勇力，而被國君任用護衛左右，但武士剛強有余、陰柔不足，鹵莽少文，疏于禮儀，隨時有可能觸犯君王而惹禍上身。后世伴君如伴虎一語即是源于本爻爻辭。

九四：履虎尾，愬愬，終吉。

九四：踩上老虎尾巴，嚇得瑟瑟發抖，最終吉。

愬(ｓù)愬，恐懼的樣子。本爻的履虎尾與六三履虎尾一樣，也比喻身處險境。但六三說兇，而本爻說終吉，為什么呢？這關鍵在于愬愬二字。

六三身處險境，本是由于自己沒有自知之明所致，雖然已身處險境卻茫然不知，說不定還因為能夠陪伴君王左右而洋洋得意、沾沾自喜呢！而九四卻不一樣，已經認識到了自己身處險境，并因此產生恐懼之心。人在危難、恐懼之際，往往能夠激發、調動出巨大的潛在能量。例如《史記•李將軍列傳》中記載：有一次，被稱為飛將軍的李廣外出打獵，草叢中有一塊大石頭，李廣誤認為是一只臥伏的老虎，驚恐之下，拔箭射之，力量之大，箭頭居然都嵌入石頭。等到定神一看，發現是一塊石頭后，再反復拔箭射之，最終也沒能再將箭頭射入石頭之中。身處險境，有了這種恐懼之心，在思想上、心理上提前做出防范，而不是一味的恐懼，處險不亂，小心謹慎地應付處理，如此也可以化險為夷，因此說終吉。

九五：夬履，貞厲。

九五：穿著破鞋子走路，占問有危險。

夬(ɡｕàｉ)，通決，堅定、果斷。九五以陽爻居陽位，象征擁有絕對權威的君王。夬履比喻君王的個性堅定剛毅，行事果斷，雷厲風行，這固然有值得贊賞的一面。但這樣的人也容易養成剛愎自用、獨斷專行的作風，長此以往，也是很危險的，因此說貞厲。也有將夬履理解為破鞋子的，道理也一樣。鞋子的作用在于行路，鞋子都破裂了，怎么能走路呢？這樣，夬履就是預示人的行為艱難，但尚未陷于困境，因此只是說貞厲。

上九：視履考祥，其旋元吉。

上九：審視其行為，考察其吉兇，不久就會很通順。

祥，吉或兇的征兆。旋，旋轉、轉動，比喻時間短。《中庸》云：莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。通過審視自身的行為，檢查哪些方面做得對，哪些方面做得不對，發現其中或吉或兇的征兆，及時總結經驗教訓，錯誤之處及時糾正，正確之處進一步發揚光大，不斷修養、調正自己的思想、行為，使之日臻完美，如此就可以獲得吉祥，因此說視履考祥，其旋元吉。

《履》卦由名詞鞋子引申出行為之義，再由對不同行為的評判，闡發出人應有的道德、行為規范，人類的道德思想世界就是像這樣一步步地構建起來的。