九二：牽復，吉。
九二：牽著牛車返回，吉。
牽，聯系九三爻辭看，當是指牽輿。
九三：輿說輻，夫妻反目。
九三：車脫落了車，夫妻反目。
輿，車子，帛書《易經》中就是作車字。說，通脫，就是脫落的意思。輻，通，連接車身與車軸的部件。
車子脫落車，車廂、車杠、車衡等與車軸、車輪脫離，不再是一個整體。同樣，男女夫妻組成一個家庭，夫妻分離，這個家庭也就破散了。這里的輿說輻有可能是寫實，也有可能是比興夫妻反目。
因為脫落車，車子癱瘓，不能繼續趕路，忙中出錯、急中添亂，夫妻二人相互抱怨，反目相向。
六四：有孚，血去惕出，無咎。
六四：心中誠信，小心謹慎地行動，沒有過錯。
血，通恤，憂愁。惕，警懼。去、出，同義連用，指行動。《論語•為政》載孔子語說：人而無信，不知其可也。大車無(ｎí)，小車無(ｙｕè)，其何以行之哉？其中所說的、都是車杠與車衡之間相互連接、固定的銷子，是車子能夠運行的關鍵部件，在此比喻誠信。車子沒有、不能運行，人沒有誠信也無法行動。車子沒有、不能運行，脫落車也是如此。因此六四爻上承九三爻要求有孚，心中誠信，處事謹慎，方可無咎。
九五：有孚攣如，富以其鄰。
九五：一貫保持誠信，因鄰居的幫助而富裕。
攣(ｌｕáｎ)如，系連的樣子。心懷誠信，一向以誠信待人，樂于助人，而他人也報以誠信，因此說有孚攣如。車子脫落車不能運行，而車上又滿載農作物，夫妻二人無能為力，關鍵時刻鄰人前來幫忙，重新安裝上車，農作物因此可以及時運回家而免遭淋濕霉爛，因此說富以其鄰，《象》說有孚攣如，不獨富也，從一個方面反映了古代農業生產中互助協作的精神。
上九：既雨既處，尚德載。婦貞厲，月幾望，君子征兇。
上九：雨已經下過，雨已經停止，還可以繼續運載（農作物）。婦人占問危險，月亮接近圓滿，君子行動兇險。
既，已經。雨，用作動詞，下雨。處，停止。尚，還。德，通得，可以、能夠。幾，接近。望，月近滿圓。
陰氣經過不斷地蓄積，達到一定的程度，與陽氣中和而成雨，雨過天晴，又可以繼續運載莊稼，因此說既雨既處，尚德載。
日為陽、月為陰。陰氣進一步蓄積，有超過陽氣的趨勢。反應在月亮上，月亮接近圓滿。引申到人事領域中，月為陰，象征婦人；日為陽，象征丈夫。物極則反，月滿則虧，因此告誡說婦貞厲。陰陽二者彼此消長，月亮接近圓滿的時候，意味著陽氣衰微。陽又象征行為的能力，陽微表明不具備行為能力，因此又說 君子征兇，《象》說君子征兇，有所疑也，這有點結合月相而占的味道了。其實，陰陽本為一對平行的概念，陰消陽長、陽長陰消都是正常之事，男女之間也是平等的，爻辭說婦貞厲，月幾望，君子貞兇反映了一種尚陽抑陰、男尊女卑的觀念。
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