這篇文章來自紫微府風水網
論看命之法，不過生克扶抑而已。列四柱，先觀日干是何五行；次看月支，或是生我克我，或是我生我克。如月支本氣透于天干，寅透甲，午透丁，即取為格，系正官、食神、偏財、偏印，則宜生之助之；系偏官、傷官，則宜制之化之。若本氣未透遭克，則寅不用甲，而用所藏之丙戊；午不用丁而用所藏之己。若所藏之神，又不通遭克則不用月支，而用別干之勢盛力旺者為格。其祿刃比劫，無論在干在支，均不以取格，但用為日干之助耳。總之以日干與財官等較其強弱，強者抑之，弱者扶之，不能扶抑者，以運扶抑之，其必不可扶者則棄之，必不可抑者則順之。惟合化格、一氣兩神格、暗沖暗合格，不在此例。總之淺而易見者小，清而難測者大，清而有神者貴，濁而無氣者賤，純粹中和者貴而安，奇怪偏駁者貴而危。或謂太平之世取正，有事之秋取奇，承平安樂，盡多七煞傷官，開創經綸，不少正官正印，特奇正之命，世多世少，氣運偶然。非奇者生太平之世必無用，正者生有事之世必不貴也。
凡推命先看日干，或得時，或失時，或得勢，或失勢。下坐某支，緊貼某干，于日干生克扶抑何如。隨看余三干及四支，于日干生克扶抑何如，此恒法也。然不特日干而已，凡主中干支皆當如此研究，如看年干，先看得時得勢否？下坐扶抑何如？月干時干亦然。又看年支，先看得時得勢否？上載何干緊貼何支？于年支生克扶抑何如？隨看余三支四干，于年支生克扶抑何如？月支時支亦然。如此一一研究的確，然后用之為官煞，為財印，為食傷，其是強是弱，當用當舍，自然精當無差，洞徹不惑矣，要全面辨證分析，不可單一論之。此為看命第一要訣也。
判斷日干旺衰, 是推命最關鍵的一步, 其一生吉兇禍福的推斷由此開始.
日干旺衰:
日干旺包括四個方面: 得令, 得地, 得生, 得助.
得令: 日干旺于月支, 處長生, 沐浴, 冠帶, 臨官, 帝旺之地為得令.
得地: 日干在其余各支中得長生(須陽日干), 祿刃(支中藏干的本氣為比,為劫), 或逢墓庫(陽日干逢墓庫為有根, 陰日干無氣 , 故無根).
得生: 日干得四柱干支中的正偏印之生為得生.
得助: 日干與四柱其它天干同類為逢比肩劫財幫身, 此為得助.
身旺的判斷條件:
首先, 日干得令是判斷身旺的最重要的方面.
其次, 在得令的前提下, 得地, 得生或得助再占其一, 可以肯定是身旺. 占其二為偏強偏旺. 三者都占就為過旺.
其三, 在不得令的前提下, 得地, 得生, 或得助再占其二項以上, 要有力又多助益, 為身旺或偏旺.
其四, 在不得令的前提下, 得地, 得生或得助只占其一項, 但四柱中三合局或三會局為生身之印局, 或為幫日干之比局, 為身旺.
其五, 在不得令的前提下, 如果得地, 得生或得助有力且眾, 雖占兩項仍為身旺, 但如得地中長生, 祿, 刃, 墓中占的成分少, 勢必地支中克我, 耗我, 泄我的成分就多. 日干便處于較為平衡的不旺不弱之間, 不易定出旺衰, 這時用神就不好找, 走什么運更好就無從論起。
在這種情況下：
如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身幫身, 就為身旺; 是克制我, 耗我氣或泄我氣的, 便為身弱。
地支半合或半會生身幫身五行的, 也為身旺; 是克制我, 耗我氣的便是身弱。
克我, 耗我或泄我之氣的處在弱地(不得令), 而生我, 幫我之氣處在旺地, 則為身旺。反之為弱。
克我, 耗我或泄我的干支逢沖, 被制服, 被合去, 或離得遠, 仍為身旺。反之為弱。
看日干是否得勢。
例如：一個命式中，日干為甲木，這時四柱中，木與水很多，對甲木是生助之力，甲木得助則強。反之，四柱中木與水不多，或很少，而甲木所忌的金與土卻很多。甲木的不到幫助反而處在被克損的處境，自然就不得勢就弱了。
例如：辛卯年、癸巳月、戊午日、癸亥時。該命式中：日干為戊土。能夠生助它的為土，火。能夠克仰它的為木，水。現在這個四柱中，只在地支中有二土二火相助之勢不強。而在天干中，卻有兩癸水，年干辛金又生水，時支中還有壬水水勢很大，土不僅不能克水，反會被水沖毀。又見地支中有二木克戊土，但月干癸與日干戊化為火局，沖淡了水勢，可見日干戊土得勢情況為中下。
再例：丙子年、乙未月、丙申日、甲午時。對于日干丙火來說，現在天干上一片木火，生助之勢力極大。地支中尚有兩火一木，都可助丙之勢。而克制它的水僅在地支有兩個，可見日干丙火是得勢的。且晚景較好。
其口訣是：甲乙日干得水木生助、丙丁日干得木火生助、戊巳日干得火土生助、庚辛日干得土金生助、壬癸日干得金水生助。〈注意：以上生助之物指四柱的天干地支所在的五行。〉
所謂用神，就是八字中對于日干來說, 專指用于補救八字不足之處的天干或地支。它并具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。
看用神：看命以用神為最緊要。看用神之法，不過扶抑而已。凡弱者宜扶，扶之者即用神也。扶之太過，抑其扶者為用神。扶之不及，扶其扶者為用神，這就是要辨證著看了。凡強者亦抑，抑之者即用神也。抑之太過，抑其抑者為用神，抑之不及， 扶其抑者為用神。
例如弱扶之以水，水扶太過，制水以土，水扶不及，生水用金。木強抑之以金，金抑太過，制金以火，金抑不及，生金以土。至通類之相助，財氣之相姿，亦扶也。生物泄其氣，克物煞其勢，亦抑也。是故有日主之用神也。有六神之用神焉。六神之互相扶抑者是也。六神之用神即為日主用也，有原局之用神焉。局中本俱之扶抑是也。更有行運之用神焉，運中補足之扶抑是也，行運之用神，即為原用局也。用神無破為吉，有助則更吉，用神有損為兇，無救則更兇。
命譬之身，用神譬之身之精神，精神厚則身旺，精神薄則身衰，精神長存則身生，精神壞盡則身死，看命者，看用身而已矣。然取用神之法，雖當專一而不玄眩，宜變通而不拘。如正偏官格，有時制化互用，甚或生制參用，況行運數十年，無俱木俱金之理。嘗見大富貴之命不特一神為用，其專恃一神者，乃補偏救弊之命耳。
四柱命局以用神為核心，看用神健全有力與否，影響人一生的命， 一生補救與否，影響人一生的運。凡用神之力不足，四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖克害用神而能化兇神，制兇神者，就是喜神，四柱沒有用神, 就得靠行運流年來補。對于命局五行較為平衡，用神不太緊缺的四柱，其一生較為平順，無大起大落。
八字中五行太旺或者太弱，都是不好的，尤人之有病。用神之于八字，猶如藥之于人。如果要根據八字預測福禍，定用神就成了必要步驟之一。確定用神后，歲運利于用神則吉，不利于用神則兇，由是而斷。用神一般有生扶用神、調候用神、通關用神。
生扶用神：就是看日干強弱，得力不得力情況。觀察四柱是否有克身，泄氣之神煞，或者幫身太旺，再看四柱有沒有伏制之吉神，如能伏制化煞，并能生扶命宮，入貴格，是為可用之神，命理學稱為生扶用神。
通關用神：在相對平衡的四柱中，財星與印星旺而相戰，有一點官殺星可通關；印梟與食傷旺而相戰，日干得令可通關；官殺與比劫旺而相戰，有一點印星可通關。
調侯用神：五行有燥濕之分， 四時有暖寒之別。 命局炎躁喜濕潤， 命局寒濕喜暖燠。 此為專為冬月夏月所生之命局開具的補氣良方， 調候之用神。
我們已經知道了用神是藥，重點就是找四柱中的病，看是屬于哪一種病，病的實質、病的輕重、病的表現形式以及四柱有病，遇到歲運引發時會出現什么樣的結果。
一、病的種類：
四柱中所說的病可分兩種。一是四柱八字中某五行太旺或太多而成病；二是某五行太弱或太少而成病。
四柱八字，如果各個五行不缺不少，力量又不分上下，才能使五行流通。如果某五行太旺太多，勢必要出現抵抗現象，使之不能很好的流通，這就會有病了。反之如果某五行又太少太弱，不能起到牽制其他五行的作用，同樣會出現命局五行氣勢不通之象，逢歲運不是被制掉就是被制服。所以病，就是出現了不平衡之象。旺而多為太過，弱而少為不及，太過與不及乃四柱破壞平衡之根本，不能正常流通之病。
二、病的實質：
四柱之病是通過干支來體現的。四柱八字按金木水火土來分配，如果某一五行的量數超過了平均量數而且又多又旺，制旺五行又不得力，那這個五行就有太過之病。如果某一五行的量數少于平均量數而且又弱又少且無得力五行有情生扶，那這個五行也是有病，即不及之病。一言以蔽之，太過與不及是由某五行在命局中的量數多少而決定的，同時又取決于旺衰程度及干支陰陽整體的組合。
三、病的表現形式：
病的表現形式是四柱自身五行的多少、旺衰、組合，通過干支之間生克制化、刑沖合害來體現的。逢歲運有流年運柱加入，體現的形式仍然是生克制化，刑沖合害。
我們用四柱中的木來論道，重點看日干五行。
（1）四柱中木旺且太過，日干土星又弱，這是煞重身輕。因為木旺去克制土，使日主受不了而使其失去平衡，通過制的形式體現病。
如果木不及，日干土旺強，這是身旺制身不得力，則會出現木能克土，而土重木折之反克，其途徑往往是比劫多，去生傷食，傷食有力去制服不及的官殺，這是通過反克去制官殺使日主旺而而難以制服，這旺而無制就是病，因為旺而無制的結果是財星受損，財星一旦受損官星自然無助。
（2）四柱中木太旺，日干是水，木為病是通過什么形式去影響土水呢？那就是水能生木，木多水泄，這泄就是病。這病因是木太旺可以將日干有限之水吸干，也就是木旺力強盜泄了水而致使日主元氣大傷。這是通過化的形式中（稱泄多為克的形式）去體現的病。
如果木不及，日干水又旺，結果形成水能生木，水多木浮，這是反生為克，反生為克是生的過了頭而出現的一種病態。這種病態有如一個人的身體虛弱有病，各種藥劑發動，倒使病人一時承受不了而出現的反生為克。
（3）四柱中木太旺，日干也為木，木是由過剩地幫扶日干而使日干失去平衡。這種同類幫扶的實際體現形式稱為比合之幫扶及助力而生，這是由過份的生扶使日主太旺失去平衡而體現的病。
如果木不及，日干本身處于弱勢，這弱之不及，本身就是一種病。若逢官殺或其他五行對其進行克化刑沖，便容易出現災難或不順。
（4）四柱中木太旺，日干是火。木旺為病又是通過什么去影響日干呢？火賴木生，木多火晦，晦就是日干的病，這病因木太旺去生火，反使火受不了，或者說火太弱處死絕之地而不受木之所生，日干便失去了平衡。
（5）四柱中木太旺，日干是金。金能克木，木多金缺，這缺就是病。日干是金，木就是財，財多身陷，財多生官去制身，其病的表現形式也是通過生克制化。
如果木不及，日干金又旺，逢歲運日干旺而制服財星，則財星必受損，這種病就是我們常說的比劫多劫財破財。
綜上所述，四柱中存在的病，都是命局本身干支的旺衰、組合以及各干支力量的大小，通過生克制化、刑沖合害所體現的病。也可以這么說：柱與柱之間，干與干之間，支與支之間，干與支之間的互相依存，互相排斥，即統一又矛盾的狀態。主要是通過生克制化、刑沖合害來解決。四柱中的每個干支的職能都在規定的范圍內方才可以進行生克制化、刑沖合害，這種生克制化、刑沖合害有無益處，主要看是否適當。適當者為互相牽制，日主能勝財擔財、勝官擔官，五行流轉有情，為吉命好命，不適當者就為病，逢歲運引發又無藥制又無救應，就演化為災。因此，四柱命局中的生克制化、刑沖合害都要得當，否則不是反生為克，就是反克為生。因此，搞清楚命局各干支的真正旺衰、組合以及對比他們之間的力量，就成了至關重要的一個問題。
四、病的輕重：
（1）大病。這是命局出現嚴重的太過和不及。其中有的命局五行偏枯，這種命局如果歲運配合不當，便引發病情，很容易夭折。另外就是雖然命局有嚴重的太過和不及，但有歲運去補救，倒是容易成為大富大貴之命。
（2）中和。這是命局的五行比較均衡，即沒有某個五行太過與不及，又沒有哪個五行偏缺，不它論走什么運都有制有化，有生有克，一生大的兇險幾乎沒有，但也不易大富大貴。只有走到歲運并臨或出現某五行重疊為病之時，方能顯出其力量，產生不順之事。
（3）小病。這種病有別大病及中和，尋常這種病有一方藥即可治愈，即有流年或大運的其中一方來補救，就能使命局五行流通，日主有情，如果歲運同時都是藥，那就是病輕藥重，反而欲速則不達，這個要注意火候了，切忌。
五、病逢歲運引發有災的結果
從原命局病神而論，尤其原命局之信息。如財多為病，逢歲又不能制服財和補起印，則此人上必災。如殺為病身又弱，此人必是懷才不遇或一生奔波，如不走好運，就會因殺重身輕永無翻身之日。又如傷官重為病，則此人必是經常有傷災，或是制服官殺之流年，日主旺無制而出現災。
四柱中有病，有時不直接對日主產生作用，而是對六親十神發生作用，如財多損印，印多不利子，傷食多克夫等。有過與不及之病，波及到的六親十神，間接的成了日主的災。
知道了四柱八字得什么病，也就好去找藥，找對用神就可以進行論命了。
看格局：格局有正有變，正者五行之常理也。正官，偏官，印，財，食神，傷官。變者五行之常理，而取用則異矣，從，化，一行得氣，兩神成象，暗沖，暗合。凡正格都有相兼者，官煞必兼財印，印財必兼官煞，食傷必兼印財，變格更宜精審。從化須極真，一行兩神須無雜，暗沖暗合須至當，俱勿依稀妄取。
正格：
正官格——兼印曰官印格、兼財曰財官格。
偏官格——兼印曰煞印格、兼財曰財煞格。
印 格——兼官曰官印格、兼煞曰煞印格。
財 格——兼官曰財官格、兼煞曰財煞格。
食神格——用煞曰食神制煞格、用財曰食神生財格。
傷官格——取印曰傷官用印格、取財曰傷官生財格。
從 格——日主無根滿局皆官曰從官格
日主無根滿局皆財曰從財格
日主無根滿局皆傷曰從傷格
日主無根滿局皆煞曰從煞格
日主無根滿局皆食曰從食格
化 格——甲日合己月或己時、己日合甲月或甲日曰化土格
乙日合庚月或庚時、庚日合乙月或乙日曰化金格
丙日合辛月或辛時、辛日合丙月或丙日曰化水格
丁日合壬月或壬時、壬日合丁月或丁日曰化木格
戊日合癸月或癸時、癸日合戊月或戊日曰化火格
一行得氣格——木日全寅卯辰木方、或亥卯未木局曰曲直格
火日全巳午未火方、或寅午戌火局曰炎上格
金日全申酉戌金方、或巳酉丑金局曰從革格
水日全亥子丑水方、或申子辰水局曰潤下格
土日全辰戌丑未局曰稼穡格
兩神成象格——水木各占兩干兩支曰水木相生格
木火各占兩干兩支曰木火相生格
火土各占兩干兩支曰火土相生格
土金各占兩干兩支曰土金相生格
金水各占兩干兩支曰金水相生格
木土各占兩干兩支曰木土相成格
水火各占兩干兩支曰水火相成格
火金各占兩干兩支曰火金相成格
金木各占兩干兩支曰金木相成格
暗沖格——丙午日午多沖子、丁巳日巳多沖亥曰沖官格
庚子壬子兩日子多沖午、辛亥癸亥兩日亥多沖巳曰沖官格
庚日申子辰全沖寅午戌曰曰暗沖格
暗合格——甲辰日辰多合酉、戊戌日戌多合卯、癸卯日卯多合戌、癸酉日酉多合辰皆曰合官格
看生年：古時以生年干支論命，然生年為根本，年干重于月干，年支重于月支，若得時得勢，氣力較大，其干支力亦相等。即如種種神煞，從年干起者少，從年支起者多，五陽干為歲德，五陰干為歲德合，且官煞財可扶，印食何不可扶，況煞非吉神，方將制化之，總之合四柱干支取斷。
看月令：格局先取當令，次要得勢，日主之旺弱，官煞、財印、食傷之旺弱，亦先以月令推之。如木在春月為旺，在驚蟄以后，谷雨以前，為尤旺，在秋月為弱，在白露后，霜降以前為尤弱。或黨多援眾，則秋木亦旺，勢孤克眾，則春木亦弱。若令支所藏，或二神或三神，其取用之法，如甲生寅月，先論甲木，次論丙火戊土，或寅字損壞無氣，則取丙戊，或寅字雖無損傷，而丙戊中有一字透干成像者，則亦取之否則無舍甲而用丙戊者。余支皆然。
看日主：論日主，或主強旺，或尚衰弱，蓋以太強則得抑有力，太弱則得扶立效，此即有病方為貴之說，偏見也。日主最貴中和，自然吉多兇少，日主太強太弱，自然吉少兇多。惟可抑之強，可扶之弱，則存乎作用耳。作用之法，如木日強，則用金克之，用火泄之，木日弱，則用水生之，用木助之，若得土而殺其勢，亦所以抑之，借土而培其根，亦所以扶之，其要歸中和而已。舊謂男命日主不嫌于強，然過強則亦取咎。女命日主不嫌于弱，然過弱則亦受虧。至于日主所坐之支，較為親切，但坐財官等吉神，亦須四柱透露扶助，坐傷劫等兇神，四柱亦能伐而去之，非坐下一支遂定休咎也。
看生時：自日干而外，三干四支，均各關系，而時尤要緊，蓋時乃全局之歸宿，必將日主引之時上，喜生旺，惡衰絕。凡局中喜神，引之時上，生旺則俞吉，衰絕則不吉，局中忌神，引之時上，生旺則俞兇，衰絕則不兇。又有喜神過旺，喜時上克之泄之，兇神無制，喜時上克之化之，較為得力。若日干茍非太過，未有不喜時上生旺者。即日主太過，亦喜時上克泄，然終非所宜耳。或曰時既緊要如此，然以時取格或不可，不知歸宿特重生時，格局須合全柱，可概論乎。
看大運，重點看干支關系，上干下支共管十年。天干地支比較，干支相生，則其力相同，干克支者，上之力勝于下，下克上者，下之力勝于上，聯合之命主。綜合說：上干下支都好，則十年全吉，上干下支俱忌，則十年全兇，上下一喜一忌，則十年之間，吉兇參半。
一般看天干較容易，看地支較難，因為天干甲就是甲，乙就是乙，但地支則有所藏，須一一研究分析。如行運寅字，原柱有或甲或丙或戊，當察此運，某干得氣，再看上干是甲，則此運都是木，上干是丙，則此運大半是火，上干是戊，則此運一般是土。又上下與原柱干支，止論生克，理亦易見，下支則與原柱干支，生克之外，更有相沖、相合、相刑、相害種種道理，不可草率論斷也。
附有此一說：初運管少年，中運管中年，未運管晚年。有一法可參用者，即以四柱推論，年管少年，月日管中年，時管晚年。若年為喜神，則少年發達，為忌神，則少年處困而不得志，月日為喜神，則中年亨通，為忌神則中年蹇滯，時為喜神，則晚年安榮，為忌神，則晚年零落。這個只能是說明大概而已，若要確分年限，詳斷吉兇，仍當看運為主。
結合大運，重點看流年，自小至老之年，謂之流年。雖不如大運之重，然于原柱及大運，也能抑扶，其法合上干下支，先看于原柱干支生克何如，次看與大運干支生克何如，參伍窮究之，柱運喜神相聚，能助吉乎，能損吉乎，柱運忌神交會，能增兇，能減兇，柱運或有不合和，為解斗，為佐斗，柱運或有偏勝，為左袒，為右袒乎，雖柱與運之所喜憎，大略相同，然各柱、大運、流年三項，干支輾轉生克，情理多端，亦有柱喜而運憎者，且一年之中，當令不齊，一支之中，藏神非一，其理甚紛甚細，既須窮精極微，又須從詳反約，推斷休咎之難，全在此處。如果能夠了此于心，則知命理過半矣。（看命總法）
這篇文章來自紫微府風水網
以上就是關于周易算命：生辰八字預測法則的分享，更多算命資訊，請關注紫微府！
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/47924.html
