孔子學習《易經》之后,說:不占而已矣。荀子也說:善《易》者不卜。由此可見,真正讀懂《易經》的人,是不用它來占卜算卦的。但是,卦是《易經》這部書中的主要內容,卦這個字就是懸掛起來的意思。 那六十四卦又代表了什么?曾仕強教授說,這是我們的祖先把宇宙所有的事情歸納起來,概括成的六十四種代表情境。
那么,《易經》中的六十四卦對我們的人生究竟有什么作用呢?就是當我們遇到事情的時候,能夠按圖索驥,明白自己的處境,知道自己應把握的基本原則,清楚怎么去應對。每個人的命運掌握在自己手里,每個人的卦也是由自己去畫的。那么孔子的一生都畫了什么卦?對我們的人生又有什么啟發呢?
什么叫做卦?卦就是懸掛起來的意思,就像我們去照個相,然后用相框裝起掛在墻壁上,卦的意思就和這個過程是一樣的。
為什么要掛?因為人的眼睛是往外長的,我們看別人很容易,看自己卻永遠看不清楚。別人臉上有灰,我們可以馬上看出來,自己臉上卻看不到。所以說旁觀者清,當局者迷。因此我們就把自己的像掛起來,好好看一看,就像跳出事外看別人一樣,對自己會有一個更清楚和清醒的認識。
宇宙萬象永遠是聯系在一起的,每個個體都不是孤立存在的。就像攝影時,我們一定是站在某個位置,選取某個角度,從一大片景色中拍攝出一張照片。換句話說,同樣的景色,每個人取景的方向不一樣,所拍到的照片就會有很大不同,這樣就不難理解,每個人的卦也會有所不同。
卦,有兩個關鍵字,第一個是爻(yáo),卦當中的每一個符號都叫一個爻。整部《易經》就是兩種不同的符號,陰的(--)叫陰爻,陽的(—)就叫陽爻。乾卦(見圖8-1)所有的爻都是陽爻,坤卦(見圖8-2)所有的爻都是陰爻。
卦的第二個關鍵字是六,即每個卦都由六個爻組成。這就告訴我們要把一件事情分成六個階段,一個階段一個階段去調整。各位想想看,當你碰到一件事情的時候,你要做分析,但如果把它分析成一百個階段或步驟,結果一定會亂掉;如果只分析成三個階段或步驟,也太簡單了。把它劃分成六個階段,然后考慮每個階段怎么樣去調整,基本就差不多了,就會走得很順了。
六十四卦(見圖8-3)中,六爻都是陽的,只有乾卦這一卦;六爻都是陰的,也只有坤卦這一卦。其他還有六十二卦,都是有陰有陽,有陽有陰。這就告訴我們:世界上純陰的不多,純陽的也不多,雜七雜八的最多。所以真正的好人很少,真正的壞人也很少,壞中有好、好中有壞的人最多。
前面說過,陰陽是合一的,陰陽分開,就沒有辦法生生不息。要想生生不息,就需要交易,所以交易就成為《易經》里面一個很重要的概念。生生不息是交易的成果,只要停止交易,這個生意就做不成了。我們今天社會上所用的詞,大概跟《易經》都有關系,我們日常也都是在講《易經》的話,因為《易經》已經融入到中國人的血液里面,變成我們的文化基因,沒有辦法改變,也不需要改變。
《易經》中共有六十四卦,這是什么意思?就是我們把宇宙所有的事情進行歸納概括,最后演變成了六十四種代表情境。我們之所以把《易經》當做人生的寶典,就是碰到什么事情的時候,可以從《易經》中尋求對應的情境,一查我們就明白了:在這個處境里面,要把握這幾個基本原則,要這么去應對。這樣我們就可以趨吉避兇了。
只說《易經》是讓人趨吉避兇的,這樣的層次也不夠高。實際上《易經》讀到最后,是沒有什么吉兇的概念的。讀《易經》要一層一層去領悟,不可能一下子就把《易經》參透。
《易經》中的六十四卦,代表了宇宙人生中的六十四種情境。大自然雖然千變萬化,但是有著一定的規律,人類社會千變萬化,也有著一定的規律,而歷史經常會驚人地相似。我們的人生,也是有一定規律的,而《易經》就是一部了解宇宙人生的寶典。但是代表著各種情境的卦象,是怎么形成的?我們又如何才能看懂卦象的意思呢?
這里有一個六十四卦的排列組合表(見圖8-4)。上卦一共就八種,下卦也不過是八種,上下一組合,一個卦就出來了。所以這個表很明了,一共有六十四個卦,一點不難。我們的老祖宗排來排去,發現只有這六十四種不同的組合方式,一個不多,一個不少,這也就是現代數學所講的排列組合。
《易經》六十四卦并不難,難是難在每一個爻都有它的代號。
每一卦最底下那個爻叫初爻,往上依次是二爻、三爻、四爻、五爻,最后一爻叫末爻(見圖8-5)。初跟末代表時間,《易經》最重視的就是時間。任何事情,時間一變,整個情況就變了,所以中國人都講隨時,就是隨時要改變。
初、二、三、四、五、末,說的是六爻的時間順序。還有一個說法,下、二、三、四、五、上(見圖8-6),是表述六爻的位置。位比空間還厲害,位包括你的身份,包括你的地位,包括不同的場合,也包括環境的變化。
除了時間和位置,爻的陰陽怎么表述呢?很簡單,凡是陰的都叫六,凡是陽的都叫九(見圖8-7)。男人為什么怕九?因為陽到極點就叫九,九就是陽極。《易經》有個概念叫物極必反,無論什么人走到極了,往后一定是反的。所以你不能說替爸爸過五十九歲生日,那樣對他是很不利的。五十九了,趕快做六十大壽,把九避掉。這一點我們從物理學上很容易理解:一個物體一旦到拋物線的頂點,它一定往下走,沒有例外。
由此我們就可以看出來,《易經》中的卦分三路,一路是講時,一路是講位,第三路講性質:陽的用九,陰的用六。可是這三樣如果用三個字來表示很麻煩,所以我們的祖先把它簡化成兩個。去掉哪一個呢?初留下來,下不要了;末不要了,上留下來。這樣你就看懂《易經》了,翻開《易經》,初九,就是第一爻是陽的(見圖8-8),六二,就是第二爻是陰的(見圖8-9)。我們看到數字就能把相應的圖像畫出來,看到圖像就能把代表數字想出來。這跟今天的數字時代沒有什么不同。
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