易經八卦成圖 (3)

解夢佬 2020年11月03日 06:31

易經,風水,奇門,盡在紫微府風水網

做任何事情都是有道理的，沒有道理就是不科學的。我們慢慢發現，天有陰陽，人有陰陽，地也有陰陽，這樣一來，三畫卦就變成了六畫卦（見圖5-10）。我們前面所講的一陰一陽之謂道是貫穿于宇宙萬事萬物的，和現在所講的天、地、人三才也是不能分割的，天有陰有陽，地有陰有陽，人也有陰有陽，這才叫一陰一陽之謂道。

萬丈高樓平地起，六畫卦也是從下往上數的。地是一和二，它不會怎么樣，天是五和六，也不會怎么樣，只有人在三和四之間（見圖5-11），所以天地之間，只有人會不三不四。其實，不三不四就是不仁不義。天有陰陽，地有剛柔，人有仁義。人要有的是仁義，不是技術，人只有技術而不講仁義是非常可怕的。

既濟卦是《易經》的第六十三卦，表示完成的意思。但代表著完成的既濟卦并不是最后一卦，反而是代表著開始的未濟卦才是最后一卦。當一件事情完成的時候，也就預示著又有了新的開始，依然是沒有完成，這才是《易經》的道理。當你把一篇文章寫完的時候，你就要知道又要開始寫下一篇了；當你把這頓飯煮好了，你就要知道很快會被吃光，你又要重新去煮下一頓了。人類永遠沒有成功的一天，不要騙自己，因為成功就是失敗的開始。

《易經》將既濟卦寫得不是很好，叫初吉終亂，一開始很吉順，最后卻是亂七八糟。一個人在成功的時候，就忍不住開始要亂講話了，往往慶功宴那一頓飯就會得罪很多人，周圍的人就開始準備要修理他了，這就是事實。當一個人很高興的時候，往往就要生悲了，叫做樂極生悲。

伏羲一畫開天，創造了八卦圖。傳說后來周文王在被商紂王囚禁期間，認真研究八卦圖，根據陰陽的變化，把八個卦象進行排列組合，就形成了六十四卦。因此我們現在看到《易經》里的六十四卦，每個卦象都是六畫，但是曾仕強教授為什么強調說《易經》是三畫為卦，而不說是六畫為卦呢？

我們很自然地把三畫卦變成六畫卦，然后有人就開始想挑戰這個三，覺得三不如六，要六六大順才好。幸好我們的祖先還是有比較聰明的人，認為那樣的想法不對，并指出六就是兩個三，所以我們后來把它叫做重卦，并沒有叫六畫卦。八個三畫卦兩兩相重，就是六十四卦，這一切都是自然產生的，并沒有刻意地設計。例如我們把坎卦和離卦合在一起，就可組合成兩個六畫卦：離在下坎在上是既濟卦，坎在下離在上就是未濟卦（見圖5-12）。我們將八個三畫卦兩兩相重，就是現在數學所講的排列組合，最后就是六十四卦，所以六十四卦叫滿卦，六十四就是滿數。

《易經》時時刻刻講求平衡，但是平衡不是陽的歸陽，因為陽極就開始變陰了，所以它里面一定是有陰有陽，陰陽交錯，可是不能齊平，一齊平就不動了，不動就沒有變化，沒有變化就死亡了。社會如果沒有矛盾就不會有變化，沒有變化就沒有發展，只能死路一條。水如果不動的話，連魚都活不了，水就是因為會動會變，魚才能養得活。

因此，我們還是以三畫卦一直傳到現在，到今天還都講八卦，很少講六十四卦。西方人關于宇宙的學說，或者是創造論，或者是演化論，其實都不全面。從太極到八卦是創造，八卦以后就是演化，創造和演化是同時存在的。自然把人創造出來以后，人就開始不斷演化，并不是每個時代都創造不同的人。西方人只會分，卻不懂得合：堅持創造論的，認為一切都是神造的；堅持演化論的，認為根本就沒有神，最后兩派爭得死去活來。

沒有矛盾就沒有變化，沒有變化就沒有發展。

　太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，都是創造，之后的十六卦、三十二卦、六十四卦，則都是演化。無所謂什么創造，無所謂什么演化，它們是同時存在的。伏羲氏把卦確定為三畫，畫出了八卦，周文王將八卦重為六十四卦，后世一直沿用，這是中華民族的大智慧。經得起時間考驗的，叫智慧。

曾仕強教授認為，無論是伏羲八卦，還是文王六十四卦，都可能是一種群體智慧的結晶，最后歸結到一個人的身上。而《易經》最后定三畫為卦，也是因為三畫卦揭示出了宇宙中陰陽共存、陰陽互動、陰陽互變的基本規律。那么三畫卦是怎樣通過卦象的變化，揭示宇宙發展變化的基本規律的呢？

天、地、人三才中，天是變易，人是交易，地是不易（見圖5-13），這也是自然產生的。天是變得最快的，天象無時無刻不在變，尤其是春季的天，說變就變。地是不變的，地一變，人就受不了了，六級大地震只是輕輕變一下，幾萬人的性命就沒有了。所以我們慢慢就知道，一切都要變是非常危險的觀點。