伏羲創造出八個代表大自然規律的卦象之后，就開始思考：這八個卦象應該如何排列？它們之間應該是一種什么關系呢？
傳說伏羲坐在一座高臺上，仰觀天象，俯察地理，思索多日，終于畫出了先天八卦圖。這個伏羲畫卦臺一直保留至今。
那么，伏羲是根據什么來分配八卦位置的？八卦圖到底有什么重要的意義？我們的祖先為什么如此崇拜八卦圖呢？曾仕強教授指出，八卦圖告訴我們一件事情，人生最重要的就是定位。那么什么是定位？我們又應該如何在社會中，找到自己正確的定位呢？
以前中國人不管去哪里，移民也好，做生意也好，通常只帶兩樣東西，一個是祖先的牌位，另外一個就是八卦圖。就連人跡罕至的北極，也可以看到有八卦亭。只要有八卦亭，就表示曾經有中國人來過這個地方。八卦跟我們中國人有解不開的關系，可是長期以來，八卦到底是怎么來的，它究竟是干什么用的，卻始終是一個謎。
不過，大家如果把中國地形圖拿出來看一看，很快就會發現，當年伏羲氏是按照我們的地形來分配八卦位置的。我曾經到過伏羲畫卦臺，那是一個非常難得的地方。站在畫卦臺中央，面南而立，前面有好多山，連綿不斷，形狀就像天的卦象一樣。后面同樣也是山，但它們是斷開的，像地的卦象。再看四方八面，地形都很絕，而且有一條河蜿蜒而過，恰好把太極的兩儀形象呈現出來。
離伏羲畫卦臺不遠的地方，就是女媧洞。傳說伏羲跟女媧是同一個人（見圖5-1），雌雄同體，有陰有陽。
你可以說這是神話，我不反對，但是全世界所有的文化都是從神話開始的。人類是進化的，這些神話只有一個目的，就是要解決宇宙人生的問題。實際上，所有的學問都是為了這個目的。可是神話不能滿足人們的疑問，現在再講神話，幾乎沒有人愿意聽，也沒有人愿意相信，所以當神話不能滿足人類的思想需求之后，就出來一樣東西，叫做哲學。哲學是從神話演變出來的。但是哲學也沒有辦法滿足我們的需要，所以后來才會出現科學。而哲學家多半會參考神話，因為哲學和神話是一脈相傳，不可分割的。哲學所重在問題，不太重答案，所以哲學家對答案不是很有興趣，他們所重視的是人從哪里來，死后到哪里去，活著干什么，就這三個問題。
我們每個人都會有這樣的疑問：我能活多久？我活著干什么？死了以后會到哪兒去？其實人之所以會對死亡有恐懼，就是因為我們不知道死了以后到哪里去。如果我們知道死后會去哪里，還會恐懼嗎？當然不會。
伏羲畫卦臺位于河南淮陽宛丘湖中的一個小島上，傳說伏羲就是在這里畫出了伏羲先天八卦圖。但是，伏羲先天八卦圖和我們現在所看到的八卦圖，在方位上卻是不一樣的，這是為什么呢？
我們把伏羲八卦圖（見圖5-3）跟按照現在的方位畫出來的八卦圖對比一下就會發現，好像不對，兩個圖是不一樣的。問題就出在一句話上，我們現在看地圖，都是說上北下南，所以我們畫出的八卦圖是天在北，地在南。但是我們延續數千年的說法都是天南地北，不是天北地南。所以有人就說，中國人連方位都跟西方不一樣。可是世界只有一個地球，怎么會有兩種方位呢？那是不可能的。
實際上，東西南北四面八方在繪圖上的方位都是相對的、變動的。但是東南西北之間的位置關系是一定的，有一個固定的格局，不能改變：如果北在上面，東就在它的右側；如果南跑到上面，東也要相應地換個位置，轉移到南的左邊。
我們現在繪圖的方位是面向北方的，以北為天，以南為地，所以畫出來的地圖是上邊表示北方，下邊表示南方，左邊表示西方，右邊則表示東方（見圖 5-4）。而中國自古就有向明而治的說法，南方為光明之位，所以繪圖方向就是以面南而視為基礎的（見圖 5-5），也就是南為天，北為地。由此可以看出，古今兩種繪圖的差異就在于天地即乾坤的定位不同。
所以，如果把我們按照上北下南的地理方位畫出來的八卦圖的乾坤對調（見圖5-6），就符合天南地北的乾坤定位了。
再按照上南下北的方位指向，將各方位及各對應的卦整體對調，南和北、東和西、西南和東北、西北和東南全部對調，伏羲的八卦圖也就赫然于眼前了。伏羲先天八卦圖與我們現在的地理方位圖的關系也就很清晰了（見圖5-7）。
伏羲八卦以南為天，以北為地，所以我們說天南地北，這樣我們也就知道為什么孫悟空筋頭云一翻上了天庭，就到了南天門，而不會到北天門。
為什么我們的方位是天南地北呢？我們看北京的四合院，都是坐北朝南。因為中華民族是從北方發展起來的，皇帝背北而坐，眼睛一看就是南，所有子民他都盡收眼底，其他什么事情他都可以不用多管。這樣我們就更容易理解什么叫面南而坐，無為而治了。中華文化的一切，只為了兩個字，叫做教化，而不是政治。孔子所講的政治，都是講教化的，如果不能達到教化的目的，政治也沒有什么作用。我們的祖先之所以定為天南地北，不是出于政治的因素，而是出于教化的方便。
我們坐的時候，大都會坐在北邊，面朝南邊，朝南有什么好處？就是冬暖夏涼。所以我們還是歸結到一點：一切都以自然作為評判的標準。這句話絕對不要忘記，不管是分善惡，分好壞，還是分對錯，都要拿自然作為標準：合乎自然的就是善，不合自然的就是惡；合乎自然就是好，不合自然就是壞；合乎自然就是對，不合乎自然就是錯。白天烈日當空的時候，如果要抬著頭朝向太陽，一定會很辛苦，所以人白天都是低頭，因為后腦比較經得起曬，而且只有低著頭才能專心工作。到了晚上，就要平衡一下，抬頭去看看月亮。如果一天到晚都低著頭，那就駝背了。所以白天低頭低久了，晚上就去看看天空，欣賞欣賞月亮，這樣陰陽才會平衡。這些事情都是我們自然而然養成的習慣。
既然天南地北，整個方位變過來以后就是這個次序（見圖 5-8）：干一、兌二、離三、震四，然后巽五、坎六、艮七、坤八。連接八個卦的這條線，我們把它叫做太極線。現代科學也證明，一切事物的發展都是走曲線的，我們把這叫做曲成。
所有的地都是起起伏伏的，所有的河流都是彎彎曲曲的，我們身體的每一個部位，甚至于每一根血管也都不是直的。我們應該去想一想，人為什么會那么好看？就是因為人的身上沒有一處是直線的。如果樣樣都是直的，這個人還怎么看呢？頭是四四方方的，連帽子都不能戴了。所以，一個人，要懂得欣賞弧線，我們稱之為曲線美。
現代科學技術的高度發達，使人類終于可以飛到宇宙中去看地球，我們發現，地球所呈現出來的，都是美麗的曲線。可是當年伏羲氏畫八卦圖時，他是無法看到這一切的，那么他是怎么畫出八卦圖來的呢？
伏羲氏是從仰觀天象開始的，現在叫做天文學，也叫氣象學。看天象就叫氣象學，看天文就是天文學。文就是花樣的意思，天上的花樣就是天文。中國的天文學一向是世界領先的，以前國家有事情，都有專門的大臣負責觀看天象，以預知未來的變化，作為執政的參考。《易經》中說觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下 ，所以看天象并不是迷信。
天象就是云、霧等的各種變化而已，晚上還有星星。星星的亮和不亮，哪顆是主星，哪顆不是主星，這個要讓專家去研究，我們一般人最好不要妄加評論。天象的變化是有征兆的。觀乎天文，以察時變，我們看天文主要是看時的變動。《易經》最重視的就是時的變動，所以說時也，命也，時一變，人的命運也就跟著改變。
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