《易經》這部寶典靜靜地躺在那里，你不理它，它不會理你。你理它，它也不會拒絕你。可是你從中能得到多少是你自己的事情，它幫不上忙。這才是真正的自然。《易經》是完全根據自然發展出來的一套系統。
中國人所講的道理，都是從自然中開發出來的，我們一切向自然學習，以自然為師。狂妄自大，想怎么樣就怎么樣，是不合自然的。有人會問，現代科學難道不可以持續發展嗎？當然可以。科學是人類非常需要的東西，只不過西方人欠缺這種用自然來引導科學的態度。我們要記住，一切事物的好與壞、對與錯，都要用是否符合自然這一標準來檢驗。二十一世紀為什么是中國人的世紀？就是因為中國人開始要用自然的法則，來規范現代的科學，讓它走上正道，讓它協助我們人類過幸福、安康的日子。
《易經》這部寶典是我們的祖先辛辛苦苦開發出來的，但是我們沒有申請智慧財產權，我們認為大家都可以用，不需要收取任何費用。這才是做人的風度，這才是大度量。
《易經》是完全根據自然發展出來的一套系統，為什么后來成了中國哲學思想的總源頭？而伏羲用來做天氣預報的符號，又為什么成了破解宇宙人生的密碼？我們現代人學習《易經》，又有什么實際意義呢？
伏羲原來用符號來告訴人們天氣變化，后來慢慢發現，不僅僅是氣象，有很多跟生活直接相關的東西都可以從里面開發出來。
按照今天的說法，《易經》可以說是自然科學。但是，我們知道，在孔子以后，這部書除了自然科學的部分，又另外加上了一部分，叫做人倫道德。兩個東西合起來，才能夠表示整體的《易經》。
現代人學習《易經》，有什么實際的意義呢？這個問題很重要，如果學了半天沒有用，時間那么寶貴，拿來學它干什么呢？我們可以講出很多用處，但是按照《易經》的習慣，我們一般每次只會講三個。所以我們就提出下面三點，請大家參考。
第一點，《易經》可以糾正我們很多似是而非的觀念。有太多的觀念是使我們的腦筋不清楚的，可是我們自己不知道。舉一個例子，今天大家非常普遍地認為自信是對的，但是，人應不應該有自信？這個問題不能用應該或者不應該來回答。《易經》里面講自天佑之，吉無不利，是包括自信在內的。但是中國人講到 自，只講自覺、自反、自省、自律，我們從來沒有講過自信。現在年輕人太自我，太自信，一生都不會幸福的。因為，人有可控制的部分，也有不可控制的部分。可控制的部分是操之在我，但是不可控制的部分是操之在天，所以中國人的信心是對老天有信心，而不是對自己有信心。我們相信老天會保佑我們這種人，我們多拐一個彎想一想，如果老天不保佑我們這種人，那還保佑誰呢？如此而已。如果把老天去掉，只有自信，那就會自大，就會狂妄，就會過分自我，然后人際關系就會很差，什么事情都做不好。目前有很多所謂的普世價值，其實都是有待商榷的，這個要在學完《易經》以后才能厘得清。
第二點，《易經》有神秘性，也有道德性。有神秘性，是因為以前科學不夠發達，我們沒有辦法用科學來解釋它，所以只好用神道把它包裝起來。現在科學發展了，我們可以把《易經》里面的神秘性用現代科學來詮釋，但是它的道德性，是沒有辦法取代的。所以，《易經》的道德性，在二十一世紀還會得到很大的發揚。
第三點，《易經》求同存異的思想是實現全球化的必然之路。全球性是必然的趨勢，誰也阻擋不了。但是現在大家看到，凡是全球性的活動，都會有人強烈反對。因為全球化會引起很多人的不安，認為全球化以后，會把本土的文化整個消滅掉。沒有一個地區希望自己的文化被消滅掉，只有像《易經》這么廣大包容的思想體系才可以解決這個問題。我們用四個字就解決了——求同存異。我們求同，但是會存異，我們會尊重每個地區的文化，但是我們會在這當中找出一個最大公約數，變成大同的基因，這個只有《易經》做得到。
要了解《易經》，先從陰陽開始，這是伏羲氏最了不起，也最難得的貢獻。我們對陰陽很熟悉，但是我們經常用錯，所以我們接下來要好好地介紹：何為陰陽。
以上就是紫微府小編為大家介紹的什么是《易經》 (3)，希望能夠幫助到大家，如果想要了解算命更多資訊，請繼續關注。
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