什么是《易經》 (1)

解夢佬 2020年11月03日 06:29

易經,風水,奇門,盡在紫微府風水網

凝聚著中國古圣先賢古老智慧的《易經》，曾長久地被誤解為一本算命的書。隨著科技的發展，東西方文化的交融，《易經》越來越受到中外科學界、文化界的重視，西方學者稱之為一部奇妙的未來學著作。

那么，《易經》究竟是一部什么樣的書呢？它是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫測又簡單易懂的書。面對這一組互相矛盾的詞語，我們不禁要問，《易經》究竟是什么？我們又如何才能夠讀懂古老而神秘的《易經》？而懂了《易經》的道理，對于我們的人生會有什么意義呢？

要了解《易經》，首先要從何為《易經》這個題目開始。《易經》是什么？所有文獻都是這么記載的：《易》是群經之首。因為不管是五經還是六經，都把《易經》擺在最前面。實際上這句話太客氣了，應該是《易》為群經之始。因為它是中華文化的總源頭，是諸子百家的開始。

《易經》是什么？這種問題大概只有中國人聽得懂，外國人不太喜歡這樣的問題，因為這種問題的答案不管怎么說都對，但是怎么說都只是說對一部分，不可能全對，因為《易經》太大了。就像偌大的北京城（見圖1-1），不管是乘坐飛機、火車，還是通過高速公路、國道、省道、城鄉道路都能進得來，可是進來以后，誰都不能說自己真的就算是了解整個北京了。

關于《易經》，為什么總是見仁見智，各執己見？就是因為每一個人都只是從一個角度去看，都只看到一個方面，每一個人只講對一部分，很難把它講得很全。所以研究《易經》，一定要有比較寬廣的包容性。

《易經》是怎樣完成的？按照一般的說法，叫做人更三圣，世歷三古(《漢書•藝文志》)。《易經》的完成，經歷了三位圣人：第一個是伏羲，第二個是周文王和周公父子，他們一家人算作一個，第三個我們大家更為熟悉，就是孔子。伏羲在上古，周文王在中古，而孔子在近古，或者叫下古（見圖1-2）。

明明是四個人，為什么說是三個呢？這跟《易經》有很大的關系。因為三是奇數，是陽的，而四是偶數，屬陰的，所以我們說是三位。我們看唐裝，它的紐扣不是五個就是七個，不會是四個或六個，也是這個道理。

實際上，《易經》成書所經歷的時間非常長，所經歷的圣人也很多，應該說，《易經》是我國古圣先賢集體創作的成果。我們中國人，差不多所有東西都是集體創作的，很少有一個人單獨完成的。

《易經》廣大精微，無所不包。其大無外，其小無內（《呂氏春秋》），這兩句話大家非常熟悉。大到沒有外面，夠大的吧！小到沒有里面，夠小了吧！我們今天很喜歡講系統，而世界上最大的系統，就是《易經》。因為所有能列舉出來的大系統，像太陽系、銀河系等等，都不可能大到其大無外；所有能列舉出的分子、原子、質子、電子等等，都小不過其小無內。

那么，這樣廣大精微的一本書，到底有什么用處呢？說出來，有些人會不相信，有些人會嚇一跳，但是如果大家看完這本書，一定會恍然大悟——《易經》是解開宇宙人生密碼的寶典。

也許有人會覺得這樣說很夸張，因為現在世界各國的科學家，兢兢業業，就是為了解開宇宙的密碼。有了那么多的科學儀器，那么尖端的技術，他們都還不敢說能夠做到，這么一本幾千年前的古老經書，怎么能做到這樣了不起的事情？所以大家心里一定充滿疑問：到底解開了沒有呢？

如果沒有解開，那不是空談嗎？講了半天，沒有效果，即使再古老，再廣大，又有什么用？我們可以大膽地說：解開了。

孔子解開這個密碼以后，到現在已經過去了兩千五百多年，但是我們一直都是小用，從來沒有大用過。孔子曾感慨說：人能弘道，非道弘人。（《論語•衛靈公》）但是他的感慨我們依然聽不懂，我們把它當書來背，我們也考試，可就是不知道它的真正意思是什么。人能弘道，意思是人能夠把這個密碼好好來運用；非道弘人，是說你不能在這兒躺著，等它來給你幫忙。孔子的這句話是說：宇宙的密碼已經解開了，但是要靠人來把它發揚光大，而不是等待那個密碼來幫我們解開。那么，我們又憑什么說，到孔子的時候，就已經解開了宇宙的密碼呢？

自古以來，人類一直在使用各種方法去探索宇宙的奧秘，但是直到科技高度發達的今天，宇宙對于人類仍然是一個巨大的問號。那么我們的老祖宗在幾千年之前，怎么能夠得到破解宇宙的密碼呢？

因為我們中華民族的祖先得到了三把鑰匙。第一把鑰匙，叫做伏羲八卦。在中國，幾乎人人都看過八卦圖，家家戶戶也都掛過，只是搞不清楚那是做什么的。殊不知，那正是一把打開宇宙密碼的金鑰匙。我們在手上拿了七千年，卻始終沒有悟到它真正的作用，總以為那是很好玩兒的，可以辟邪的，連外國人也跟著我們糊里糊涂的。外國人現在也掛八卦圖，但你問他為什么，他一定會說：那是你們中國的玩意兒，我怎么知道？

伏羲的八卦告訴我們一個宇宙最基本的秘密，我們用兩個字就把它講完了，叫做陰陽。現代科學家已經感覺到，物體一定有最小的基本構成元素，他們講了很多很多，卻始終講不出陰陽這兩個字來。我們一天到晚在講陰陽，可是我們反而不知道，這就是宇宙萬事萬物最基本的構成元素。

第二把鑰匙，是文王六十四卦。它告訴我們，宇宙只有六十四個密碼。大家一定會產生疑問：為什么是六十四個呢？不可以是六十三個嗎？不可以是八十二個嗎？《易經》講數講得非常多，但是如果用我們現代的數學觀念來看《易經》的數，那就相差太多了。因為數不等于數字。數是有生命的，是活的，不是死的。有一句話非常重要：這件事情不過是一而二，二而一而已。這句話大家經常聽到，只是沒有在意。什么叫一而二，二而一？等到講易數的時候，我們會把它說清楚。

六十四卦就是宇宙的六十四個密碼，它是用數字來代表的。凡是密碼，必定離不開數字。我們現在所用的保險箱都是用數字做密碼的，但是那個數字是死的，一就是一，二就是二，而宇宙的數是活的，是變化的。

第三把鑰匙，是孔子給我們的《十翼》。孔子刪《書》、《詩》，他把《尚書》、《詩經》刪了一大部分；他制定禮樂，修了一部很難的書，叫《春秋》。但是他看到《周易》，卻是很恭敬地贊美。

《周易》成書以后，多少人想動它的一個字，都動不了。孔子當然也有責任，如果其中真的有不對的地方，他就要刪，就要改。可是他讀完以后，肅然起敬，贊《周易》，而且替《周易》裝上十只翅膀，我們稱之為《十翼》。孔子希望《周易》能夠飛起來，可惜到現在，他的理想還沒有實現。

《周易》飛起來以后是什么樣子？就是世界大同。實際上，地球村就是世界大同，世界大同就是地球村，西方的理想跟我們的理想是一樣的。我們現在是要按照西方的路子走向地球村，其實這樣也沒有關系，因為功成不必在我，只要能夠實現和平發展、人類和諧，無論用什么方法，我們都不反對。