納甲法據說為西漢著名易學家京房（前７７～前３７年）所創。劉大均先生提出：是否為整理先秦時代人們以天體運行、陰陽消息釋《易》的遺說而成？為回答這個問題，通過對經文的研究，本文發現本經中的絕大多數數字及與數字有關的條文，均可用納甲法給出統一的解釋與說明。由于納甲法對數字的給出相當嚴格（１／１２＜ｐ＜１／２），４０個數字與納甲的關系僅僅出于巧合的可能性的在９×１０ -１３～７×１0-4４之間，在統計意義上說ｐ＜１０ -3的事件就應認為是不可能事件，因此我們有理由肯定，相關的經文中的數字直接來自于納甲，而納甲法的主體內容在編制經文時就先有了。
京房納甲說與五行說簡介
所謂納甲系漢代易學的專門術語，西漢著名易學家京房在《京氏易傳》中將八卦的重卦分為八宮。又稱為八純或上世。
其排列順序是：干、震、坎、艮、坤、巽、離、兌。這種順序本于《說卦》，以乾坤為父母，各統三男三女。前四卦為陽卦，后四卦為陰卦，每一宮卦又統率七卦。
如干宮所屬的卦順序為：詬、遁、否、觀、剝、晉、大有；
坤宮所屬的卦其順序為：復、臨、泰、大壯、快、需、比。
如此便構成了六十四卦的排列順序，始于乾卦，終于歸妹。各宮卦中所屬的卦各有自己所處的地位。前五個卦分別稱為一世、二世、三世、四世、五世。第六個卦稱為游魂，第七個卦稱為歸魂。
京房氏的八宮卦各配十干，其各爻分別配以十二支，由于甲為十干之首，所以有納甲之稱。由于配以十二支，所以又有納支之稱。這也就是說京房納甲說分為納干說與納支說兩部分。對納干說，京房在《易傳》中說：
分天地乾坤之象，益之以甲乙壬癸。震巽之象配庚辛，坎離之象配戊己，艮兌之象配丙丁。八卦分陰陽，六位配五行，光明四通，變易立節。
就是說，乾坤兩卦象，分內外卦，干內卦納甲（即各爻納干為甲，下同例），外卦納壬；坤卦內卦納乙，外卦納癸。其它六卦震配庚，巽配辛，坎配戊，離配己，艮配丙，兌配丁。
東漢虞翻對納甲說有更進一步的解釋：
三日暮，震象出庚。八日，兌象見丁。十五日，干象盈甲。十七日旦，巽象退辛。二十三日，艮象消丙。三十日，坤象滅乙。晦夕朔旦，坎象流戊，日中則離，離象就己，戊己土位，象見于中，‘日月相推而明生焉’，故‘懸象著明，莫大乎日月’。
根據此注，八卦符號為：震示初三月象，兌示初八上弦。干示十五滿月，巽示十七日月由圓而缺。艮示二十三日下弦，坤示三十日月晦。以此顯示八卦的陰陽消息。
至于其納支說，完整地保存在五代宋初麻衣道人所作的《火珠林》之中：
乾卦六爻，從初爻到上爻，配子寅辰午申戌，震與干同，坎卦從初爻到上爻為寅辰午申戌子，艮卦從初爻到上爻為辰午申戌子寅，坤卦從初到上為未巳卯丑亥酉，兌從初到上為巳卯丑亥酉未，離從初到上為卯丑亥酉未巳，巽從初到上為丑亥酉未巳卯。上述八卦上下卦分開重新組合成６４卦，上下卦的納甲不變，如雷火豐，上卦震納庚午庚申庚戌，下卦離納己卯己丑己亥，余依此。
納甲說一般認為是以《說卦》乾坤父母和漢代天文學結合的產物。它以其豐富的天文知識，對后人產生過重大影響，如東漢人魏伯陽的《周易參同契》，即采納甲之說以講練丹，使該書在中國科技術上留下了重要地位。西漢京房和三國虞翻據以解釋《易》，并為俗傳文王神課所本。
另，京房筮法還有一個重要的六甲空亡體例，主要用于斷定事件發生變化的時間干支五行：
子水、丑土、寅卯木、辰土、巳午火、未土、申酉金、戌土、亥水。
甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。
地支六合：子丑合、寅亥合、辰酉合、卯戌合、巳申合、午未合，
其中辰酉合、寅亥合、午未合，合中帶生，親合力較強。
地支六沖：子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖、
其中子沖午、酉沖卯排斥力最強。被月支沖為月破。
五行生克：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。
水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
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