上九：亢龍，有悔 上九：龍飛到極點，有悔恨產生。
亢，極、高的意思。亢龍就是說陽氣盛到了極點。物極必反，陽極則衰。猶如正午的太陽，再運行下去，就要西下落山，這是自然的客觀規律。從人事上來說，一般人到了事業成功的時候，往往不能夠保持清醒的頭腦，容易驕傲自滿，如此成功很快就會轉向敗亡，因此說有悔，《象》說盈不可久也。也正因此，后人發出其興也勃焉，其亡也忽焉、創業不易，守成更難等感嘆之語。但這并不是說人在客觀規律面前是無能為力的、是宿命的，人可以通過發揮其主觀能動性，慎終如始、居安思危、戒滿戒驕，把成功作為新的起點，繼續不斷地努力進取，就可以在循環變化中不斷地前進，在螺旋運動中不斷地上升到一個新的高度。
用九：見群龍無首，吉。
用九：出現群龍無首的局面，吉。
用，《帛書》作迵，通、全部。九是指代陽爻，用九就是說《干》卦全部是陽爻。見，在本爻中理解為看見或出現，都能講得通。群龍，指氣所處的不同狀態。
孤陰不生，孤陽不長。雖然《干》卦六爻全部為陽爻，事實上這種全陽無陰的狀態是不存在的，《干》卦卦象只不過從靜態的角度象征陽氣至盛的狀態。從飛伏的角度來說，陰氣只不過暫時隱藏在陽氣的后面罷了。實際上，陰陽互根互存，彼此消長；消極而長，長極而消。正如《朱子語類》中所說：陰陽雖是兩個字，然卻是一氣之消息，一進一退，一消一長，進處便是陽，退處便是陰，長處便是陽，消處便是陰：只是這一氣之消長，做出古今天地間無限事來。所以陰陽做一個說亦得，做兩個說亦得。
《干》由初九的潛龍到上九亢龍，陽氣已極，陰長而消陽，逐漸轉化為以陰氣為主的局面。陰氣到了至盛的程度，就是《坤》卦所象征的局面，而《坤》陰至極而陽復長，又回到潛龍的狀態。與其他六十二卦不同，《干》《坤》二卦各有一條用九、用六，其意正在于指示陰、陽的這種往復循環。陰陽循環往復、無始無終、沒有盡頭，因此說見群龍無首。只有陰陽的運動變化，才有宇宙萬物；只有陰陽的運動變化，萬物才得以永存，因此說吉。
引申到人事領域中，爻辭意在啟示人們：在任何時候、做任何事情都不能自高自大、固步自封，自認為天下無雙；越是強大，越有地位，越有成就，越是要謙遜謹慎、不為物先、甘為人下。如此才能百尺竿頭，更進一步。這個道理在《老子》中闡發得淋漓盡致，如《老子》說：生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。以其終不自為大，故能成其大。江海所以為百谷王者，以其善下之……是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。等等。這方面的例子很多，如原始社會的部落首領堯、舜、禹，雖為首領卻不以首領自居，與人民同甘共苦，真正地做人民的公仆，反而得到了萬民擁戴，垂衣裳而天下治，成為千古傳頌的佳話，成為后世向往的理想政治境界。
《干》卦是《易經》的首卦，與《坤》卦一起被稱為父母卦，其中所闡發的人生哲理也是普適性的，可以說放之四海而皆準，適用于人生的各個方面。總結《干》卦七爻，分別給我們如下的啟示：
一、打好基礎，積蓄能量；
二、處理好人際關系，得貴人相助；
三、要有憂患意識，不斷努力，自強不息；
四、有鞏固的根據地，多準備幾手，能上能下，可進可退；
五、以做德才兼備的大人為第一境界，時不我與則為君子；
六、成不驕，敗不餒，安而不忘危，成而不忘敗，不要被成功、勝利沖昏頭腦；
七、以辨證的眼光看待世界萬物，承認和正確對待事物之間的轉化，并有正確的預判和應對方案。
以上七條的核心精神一言以蔽之：相時而動，與時俱進。
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