易經一《干》相時而動的龍精神(2)

解夢佬 2020年11月03日 06:08

九二：見龍在田，利見大人。九二：龍出現在田野上，利于出現大人。

見字有兩種不同的理解，一種觀點認為是現的古字，是出現的意思；一種觀點認為就是見到的意思。大人指既有才、又有德并且有一定地位、官位的人。

按照出現的意思理解，見龍在田就是說龍出現在田野上，猶如太陽從海平面上冉冉升起、初照大地。引申到人事上，這一階段相當于25～35歲左右，表明經過一定時期的道德修養、力量積蓄，到了一試身手、漸露頭角的時候，應該出現德、才、位兼備的大人了。按照見到的意思理解，是說這個時候雖然具備了一定的能力，但畢竟還很有限，利于見到德、才、位兼備的大人，以幫助和提攜自己，這個大人就相當于你命中的貴人。的確，一個人可能很有抱負，也有能力，但要想施展自己的抱負和能力，是需要把握機遇，需要有人幫助和提攜的，否則可能一輩子郁郁不得志。

如果考慮到爻位的因素，聯系九五利見大人來看，后一種理解更合理一些。否則的話，如果九二就利見大人，那么九五又說利見大人就矛盾了。退一步說，如果將本爻中的見理解為出現，那么大人也還只是一位準大人、預備期的大人。

九三：君子終日干干，夕惕若，厲無咎。

九三：君子白天勤勉不懈地努力，晚間也保持警惕，即使有危險，也不會造成災害。

與大人相比，君子雖然有才、有德但無位。干干本是指太陽的運行不止，在這里比喻君子勤勉不懈。惕，怵惕；若，像……的樣子。夕惕若是說晚上也保持警惕的樣子。厲，危險；咎，災害。厲無咎是說時刻保持警惕，這樣雖有危險的萌芽存在，但也可以避免災害發生。

本爻中沒有出現龍這一喻象，而是直接切入人事。由初九到九二，陽氣是呈增長趨勢的。按照這個趨勢，九三陽氣似乎也應該是繼續上升的，但實際上并不是這么簡單。

《系辭》中說三多兇，《易經》卦象中的第三爻位多數情況下象征著兇險，本爻正處于多兇的爻位。雖然九三陽氣仍處于發展、增長之中，但陽氣這一階段的發展、增長不是一帆風順、直線上升的，而是在與陰氣反復交爭、較量中曲折上升的。李清照《聲聲慢》詞中云：乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急？自然界中三月份乍暖還寒的氣候，就是陰、陽二氣這種交爭、交勝的最好寫照。

在人事領域中，這一階段好比人生35～45歲左右，正如小說《人到中年》所反映的，人生事業正處于不上不下、最難捱、最艱難的時期。在這樣一個時期，猶如推車爬坡，又猶如逆水行舟，不進則退，更需要堅持不懈、頑強拼搏，才能夠最終攀登上成功的頂峰、達到勝利的彼岸。否則就會前功盡棄、半途而廢。

爻辭說，君子仿效太陽的運行不止，白天勤勉不懈地努力，到晚上也保持警惕、憂懼之心。這樣既順天命，也盡人事，充分發揮人的主觀能動性，防患于未然，即使有危險的征兆，由于能及時防范而不會釀成什么災害，因此說厲，無咎。

本爻中所反映的這種憂患意識是《易經》的主調之一，《系辭》據此推測說：《易經》的產生，大概是在中古的時候吧？創作《易經》的人，難道有什么憂患嗎？這個推測是很有道理的，與《易經》同時代的《尚書》中也處處流露出這種憂患意識，甚至在用詞上也很相似，如《虞夏書•舜典》夙夜惟寅（敬），《周書•泰誓上》予小子夙夜祗懼，《旅獒》夙夜罔或不勤，《冏命》怵惕惟厲，中夜以興，思免厥愆等等。

九四：或躍在淵，無咎。

九四：龍有時從淵水中躍起，沒有過錯。
這一爻辭的主語仍然是龍。或，是一個不定之辭，有時、可能的意思。

或躍在淵是說龍主觀上覺得自己的力量積蓄得可以了，因此躍躍欲試，有時從淵水中躍起，意欲沖天。然而，與九三類似，《系辭》中說四多懼，《易經》中的第四爻位多象征恐懼。九四也處于陽氣曲折發展、上升的時期，陽氣仍沒有強大到完全可以戰勝陰氣的程度。

引申到人事領域，或躍在淵猶如人雖然具備了一定的行為力量，但還沒有達到足夠的程度，而自以為已經可以了，或者由于其他因素的限制，沖天不成，可能又跌落下來。但這沒有什么危害，一方面，力量畢竟已經積蓄到了一定程度，應該牛刀小試，試探性地進取，積累經驗；另一方面，龍本來就是潛伏在水中的，即使飛不上天，還可以再返回水中，繼續積蓄能量，而不至于進退無據，因此斷語說無咎，《象》說進無咎也。

也就是說，首先，這種進取要相時、相機偶爾為之，不定之辭或字就透示出躍這一行為的選擇性、隨機性。其次，這種進取行為要有一定的根據地作為依托，而不是破釜沉舟式地孤注一擲。這樣即便進取受挫、遭遇失敗，還可以重新退回自己的根據地，進一步積蓄能量、重整旗鼓，而不至于一敗涂地、進退失據。三國時期，雖然表面上蜀國與吳國、魏國呈三足鼎立之勢，其實在總體國力、軍力上，蜀、吳二國實難與魏國抗衡。但是因為蜀國與魏接壤之處山高路難，地形險惡，易守難攻，其后又有富庶的巴蜀之地為依托。這樣的地形使得蜀國進可攻、退可守，因而諸葛亮才敢于六出祁山，討伐魏國。雖然諸葛亮最終出師未捷身先死，但他的這一策略本身沒有什么過錯。

九五：飛龍在天，利見大人。

九五：龍飛翔在天空，利于出現大人。

龍所象征的陽氣經過初九的潛、九二的現、九三的與陰氣反復交爭、九四的躍試，到九五終于飛上天空，猶如中午的太陽普照大地，萬物沐浴在太陽溫暖的陽光之下。
從人事上講，象征德才兼備的大人經過努力奮斗登上高位，可以大有一番作為了，因此斷語說利見大人，《象》說飛龍在天，大人造也——造就是到的意思。諸葛亮字孔明，號臥龍，沒有出山之前，是一臥龍；等到出來輔助劉備，被委以重任，大展身手，就是在天的飛龍了，就如同他的名、字的意思一樣，那是很閃亮、大放光明的（孔明）。