納音作為一種象．在早期的六爻筮書《火珠林》中已有法介紹，該書提出："天干管天文，地支管人事，納音管地理。"這應當是具有權威性的早期筮書對于支納音的看法，只是人多占人事，在地支的運用上已法式具備，而在天干與納音方面去用之甚少，以至到了現代，雖筮書疊出，而鮮有人過問者。
事實上納音作為一種潛在的信息，不僅可以解釋地理方面的卦象，同樣可以廣泛地應用于人事及其他各方面的卦六個爻，爻爻都有納音，變卦的爻又有納音，這么多的具體而形象的信息，我們怎么可以輕輕放過呢！有些信息在六親中看不到，在六神或地支上也看不到，而用納音一看，就歷歷分明，無所遁形了；
如下面一卦：亥年戌月辛丑日，王女士問夫運；
騰蛇 父母 、、 癸酉應
勾陳 兄弟 x 癸亥
朱雀 官鬼 、、 癸丑
青龍 妻財 x 戊午世
玄武 官鬼 、 戊辰
白虎 子孫 x 戊寅
已婚者看夫星以應爻為用，應在高處，其夫是個領導階層人物，父為印，為工作單位，臨坤宮。臨膝蛇，與農業有關之單位，再看納音，癸酉劍鋒金，現在社會雖然不是刀耕火種，但劍鋒金臨于坤之大地上，也應當算是現代農業機械化之借喻了一其夫正是該縣農機公司主任。
朱雀與官鬼臨四爻，按"孫臏斷疾病歌"所云"四肺心經五六頭"當主有心肺部位疾病，到底是心病還是呼吸系統病，字面上似難以定奪，再看納音，官在癸丑為桑柘木，氣管，肺形如桑葉，所以應為肺，氣管方面的病--實際其丈夫正是患有氣管炎。納音在此一錘定音。
由此可見，納音的信息有時可以補六親六神地支之不足，但有兩點，要注意，一是必須靈活理解納音。不可拘泥字面本意，因為納音只有三十個，而事物卻是千萬般，若要機械化來套怎么套得過來？第二要結合六神六親及其他有關信息來看，可以使"象"接近實際。
動用納音尋象可以從以下幾個方面入手：
１、納音：用神所在的卦有三個爻，它們的納音組合以后將是一個怎樣的場景？如果的動爻，再把變爻的納音也搭進來。
２、在組合法中有時可將與用神相生相合相克相刑的爻的納音結合來看，可以出現一種新的局面或形象。
３、納音要結合現代生活靈活理解，不可吃古不化，也不可因辭害意，要通關古今，善于聯想。如：路旁土（街道以馬路上土匪、街邊清潔工、建筑工、垃圾堆）澗下水（自來水、飲供應部、酒店、有噴泉的街邊花園）霹靂火（高壓線電桿火車、噴汽飛機、火箭、電焊工、爆米花作業處）復燈火（電筒、燈火輝煌的舞廳、佛堂、寺廟）石榴木（麻將、結石病、痛、牙科醫師或診所）白臘金（手術刀、保安、偽幣^《禁用詞語》、假寶玉器金銀首飾、護膚膏）城頭土（高層賓館）海中金（石油產）釵釧金（文物、飾物、古董市場、禮品商店）等等。
４、納音與三才、卦象結合起來，比如同樣是"霹靂火"，在下爻或干官可表示雷電--包括在變卦或互卦出現--在人爻可示戰爭或重武器，在地爻或坤宮可表示地震、石油。在地爻加艮宮可以是火山，所以，某個納音表示什么信息，要看它在什么地方出現。這一點是六爻預測字中極為重要的普遍原理。
５、一般而言，納音主要看世爻應爻及用神的，比如出門，看應方納音可以知道目的地環境，場態狀況，如測行人，看用納音、用神所在卦的三個納音組合為何種景象，即可知行人目前處的環境、處境等信息。
６、納音的作用，當我們把它同三才六神六親八卦爻支爻位等不同元件結合以后，有時會產生一種專指的意義，這要看我們怎么去理解和把握了，比如：測地下有沒有煤礦？如果地卦見爐中火的就能有煤（仍要結合月日之氣及五行生克）地下探寶的話，可以從地的伏神納音來看，如有釵釧金、劍鋒金、金箔金、白臘金、爐中火（暗指瓷器的），就有可能有文物之類了，以此類推，凡占某事，都有定的納音之象，但這一切都不能執著，你要對號入座地去套就陷于迷信了。有的可愛的朋友看了以上云云便信得不得了，背上鋤頭便往野地孤墳那兒跑，搖一搖卦發現動爻有釵釧金便大喜過望，認為有秦漢，文物在地下，折騰半夜掘地八尺除了幾根枯骨以外什么都沒有，做了個陳士成第二，氣了個發昏章第三，于是就罵街，我固然成為誤人之庸師，連同易經八卦也是一起被罵進。在此我只但愿諸位不要把理論實行"機械化"，象的意義多種多樣，靈感到位比理論更重要。須知在六爻預測學中有一個準則，那就是學理用靈，理隨事轉，這八個字可以"跑遍江湖不愁沒飯吃"了，在我研究的后面的三十多大法中，基本上還是這"八字方針"，何謂竅？此即"點竅也"。對待易經，最好以"玩易"的心態玩玩而已，輕輕松松地玩味太"實驗室"化了準會把很多易學家嚇跑。
７、納音與變卦的納音有某種對應關系，比如世爻與變卦的世爻。應爻與變卦的應爻。用神在變卦那里以成了個什么納音，等等，可能都會提供一些信息。
８、此處如納音的五行與卦、爻的五行，其間具有一定的生克制化關系，如果細細的琢磨，也是有其相關的意義的。
舉例：亥/亥/癸卯（辰巳）楊女土問家運得家人之屯
白虎 兄弟 0 辛卯 、、子父
騰蛇 子孫 、 巳火 應 （白臘金）
勾陳 妻財 、、未土
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