在中華文化歷史長河中，《易經》是中華文化的源頭活水！《易經》用源頭的那一泓清泉，聚成奔涌不息的生命之水，匯成了悠悠五千年的中華文明。
《易經》不僅僅是中華文化最古老、最重要的典籍，而且構成了中華文明的主旋律和中華文化的聚焦點 !
在人類軸心期時代，只有一本書是由符號系統與文字系統共同構成的，那就是《周易》；在中國文化史上，只有一本書是為儒家和道家共同尊奉的，那就是《周易》。
《易經》、《易傳》、易學不僅是易文化形成的三階段，也是中華文化進程的三部曲，是中華文明進行曲中的三個樂章。它標志著中華文化從巫術文化到人文文化、科學文化的發展過程。從某種意義上說，一部易學史就是一部中華精神文化發生、發展史。
我認為《易經》、《易傳》、易學構成博大精深的易學文化，而易學文化的本質和核心就是易道。
易道是宇宙生命的本體理念與生成結構，是開物成務、彰往察來、彌綸三才的大規律、大法則，是天人同構、時空合一、中正和合的思維方式與價值取向。易道構成了中華文化最穩定、最本質的內核，決定了中華文化的面貌、特征和總體走向，代表了中華民族的深層心理結構，促成了中國人特有的生活方式、行為方式、價值取向、倫理道德、審美意識和風俗習慣。
因此，我們有理由說，易道正是通貫儒家、道家的中華大道，是中國文化的主干，是中華民族的精神支柱 !圍繞什么是中華文化的主干問題，目前有三派觀點，一是儒家主干說，二是道家主干說，三是儒道互補說，我是贊成儒道互補說的，但要進一步找出互補的交點，我認為儒道互補的交點就是易學，就是易之道，因此我提出易道主干說。
我認為，易道對中華文化各形態、各學科的影響是深層次的。無論是以易理為指導思想規范各學科的學術走向，還是以易圖為框架建構各學科的理論體系，都說明了這一點。中國古代的社會科學、人文科學、自然科學、生命科學在形成、發展過程中，往往或援易為說，或援以入易，從而都或多或少地與易建立了一種親緣的關系。因而從易學入手，從易道入手，探討中國文化的精神本質，探討中國文化各形態、各學科的思想來源、理論特征，就成為必要而且可能。
當前，中國大地正在開展一場轟轟烈烈的現代化運動，所謂現代化，說到底就是人的現代化，是文化觀念的現代化。在這個時代關注作為中華文化觀念主干的易道的轉型與提升問題，關注易道在中國歷史進程中的正負面效應的評價與整飭問題，就顯得更加重要。
我的樂趣在于從博大精深的易學文化中尋找《周易》的基本原理、易學的哲學智慧，發掘易學與中華文化各形態、各學科的內在關系，企圖重新確認以易學為代表的中華傳統文化的現代價值，從易道層面揭示中華文化的本質特征、人文價值和發展規律，承續以易道為代表的中華民族傳統理念精神，發揮易文化彌綸天人、貫通時空的品性，促進人與自然的和諧、科學與人文的互通、中西文化的融合……這將是我畢生為之奮斗的目標！
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