關于中國傳統的企業管理眾說紛雜，易學家對此也有自己的解讀，知名易學家李福重解讀說：易學管理思想是從中國古代的政治社會的長期實踐中逐步總結提煉出來的。并在以后的歷史進程中不斷得到新的闡釋和發展，最終形成了一整套中國式管理學體系。這個體系的核心是對人的管理，追求人與人乃至人與自然的整體和諧統一。它不僅有一整套操作原則，而且提煉出了一套具有普遍意義的管理學基本原理，進而自成一派，發展出一套媲美西方的擁有獨特智慧的管理哲學。
易學管理思想是中國傳統文化的重要組成，歷經數千年的反復提煉，凝聚著中華民族的智慧。現代社會中人人都知道洋為中用，很少有人知道古為中用。廣大易學家尤其需要珍惜這份寶貴的遺產，發掘出屬于全人類的超越時代的普遍意義，推廣開來，使之在現代社會中繼續指導企業決策者的行動。
易學的終極理想是保合太和。太和是包括人類社會的天地萬物間的和諧統一。自然的和諧是通過陰陽的協調配合來實現的。而要想達到人類社會的和諧就必須樹立仁和義的價值原則。《遺傳》說立天之道曰陰與陽、立地之道曰柔與剛、立人之道曰仁與義。
這里我想強調的是：易學的太和理想并不是空想，而是有著堅實的基礎。它清醒地認識到，任何事物既存在和諧統一的一面，又存在對立斗爭的一面，當前在我們國家，***總書記講的是建立和諧社會，但是社會中還存在著對立、沖突、矛盾、斗爭的一面，這是個事實，但沖突和斗爭是并不能代表不和諧，如宋代易學張載（1200-1077）所說有反斯有仇、仇必而和解現實的不和凸顯了追求和諧的正面理想的重要性。按照此原則管理是必要的，恰恰就在于顯示的不和諧必須改變，管理之可能，恰恰就在于顯示的不和諧可以改變，這就是易學管理思想的立足點。
易學堅持將陰陽的統一，堅持社會和諧與自然的和諧統一，人的社會存在和發展絕離不開自然的基礎，而人和自然的關系也不能簡簡單單說是征服與被征服，現在隨著科技的發展，人類的力量越來越大。人類對自然征服欲望變得越來越強烈。人類對自然的掠奪的強度是之大，恒古未有。于是資源枯竭，河水斷流，環境日益惡化，人類自身的生存環境也將隨之而面臨嚴重威脅，易學的明智之處在，它在肯定人有參與裁成的能動性的同時，又指導人和自然看是血脈相連，休戚相關正題，如張載所說民吾同胞、物吾與也。那么人的管理活動就不能破壞自然環境和諧為代價，應當以追求自然與社會的全面和諧為目標而努力奮斗
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