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秦始皇焚書時，李斯特把易經歸為占卜類書籍，從而保住了易經。但同時這造成了很多人對易經的誤解。認為易經僅僅是一本卜卦的書。這樣的看法顯然對《易經》是不公平的，易經的內容不僅僅是卜卦，更是包含了中國哲學的核心理念，可以說，易經是中國智慧的源泉。要想成為一個偉大的領袖，尤其需要熟讀深究易經，為自己所用。
我們知道，在《易經》里的卦都有對應的卦辭，這些卦里面的線叫爻辭，每個卦辭和爻辭都有各自的意義，學習易經就是學習和理解它的卦辭和爻辭。干的卦辭很簡單，只有：元、亨、利、貞。這四個字是領導必要素質最精簡的概括。
元：元者，始也。元就是一種創始的能力。一個領導、一個領袖必須要有創造的能力。考驗一個人有沒有具備領袖者應有的素質，最重要的就是考驗他能不能夠開創，能不能實現從0到1的飛躍，能不能夠除舊迎新。開創或者改造出自己的東西。
可以開創新概念、新思維、新理想，也可以是新格局，或者是更先進或者更為合適的管理方法。如果一個領袖能夠有這些創新的東西，他就具備了元的素質。
亨：亨者，通也。領導者有了創造力就可以做事了，但做事過程中困難會非常多。單有好概念、好思維、好想法沒有用，把這些落實下去才行。要落實這些東西，首先得把概念推介出去，去影響別人，還要創造很多條件利于這些概念的落實。這些工作考驗的就是執行和控制的能力，就是亨的能力。
對領袖而言，元是好想法，亨是強執行力，需要元，更需要亨，二者缺一不可。
比如劉邦項羽，兩個人的元差不多，都可以從無到有創造出一支軍隊。但是在亨方面項羽就不如劉邦，項羽的執行力、控制力差了劉邦不少，不僅不能夠掌控局面，甚至連自己的脾氣跟情緒都無法控制，情緒影響了自己的決斷，怎么能亨通呢？劉邦的亨更強，有辦法把中間的阻礙化掉，拿捏輕重，掌握緩急。他清楚哪些事必須現在做，哪些事應該以后做，哪些事可以讓給別人做，哪些事必須親自做，用各種手段實現自己的目標。
利：利者，和也。古漢語里，利不是指利益。利代表和，是一種協調能力，一種凝聚人心的能力，是一種領袖所必需的感召力。和的關鍵在于，讓團隊里面每人都能發揮自己的作用，每人都感受到存在的價值，從而最大限度的調動了員工的積極性，從而使每個員工的潛能發揮至極致。領導人都應該血劉邦，劉邦打仗不行，貪財好色，不管打仗還是個人品德都差項羽很多，但是他最終就是打敗了項羽，原因就是他能讓所有人的能力得到最大限度的發揮。相反，如果一個領導人太強，給員工定下標桿，每個人都向領導人看齊，這樣每個人都會覺得自己得不到重視，可有可無，整個團隊的效力反而會下降。和是很重要的，沒有和的人，很難得到別人的支持和擁護。
諸葛亮為什么要為劉備鞠躬盡瘁？因為劉備為了得到他，不顧辛勞三顧茅廬，諸葛亮感到被賞識、被重視。另外劉備還放手讓他干，所以諸葛亮非常有充實感成就感。當然，授權的基礎是雙方都要有共同的理想。隆中對的時候，諸葛亮拿出地圖說，孫權這么干，曹操這么干，我們就這么干。劉備說我買你的遠景，于是雙方就一拍即合。劉備為諸葛亮做了四件事：遠景、授權、信任、重視，所以諸葛亮就為他鞠躬盡瘁。
如果領導人能夠有一個遠大的目標，又能夠重視下屬的存在，敢于授權，信任下屬，整個團隊的戰斗力就會越來越強。
貞：貞者，正也。這是要求領導者為人要能堅持自己的理想，能夠承受困難和失敗。為了理想，再大的打擊都可以承受。一個領導對理想必須要堅持，如果理想經常有變化的話，就是所謂的小人恒立志，最終是一事無成。
劉備就是貞的典型，從小就以桑為蓋，立志做王侯。然后花了一輩子時間為之奮斗。在徐州，冀州，荊州，大大小小失敗數百次，等他初步實現了自己的理想時，已經有48歲了.
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