什么是易道？什么是中庸之道？易道與中庸之道有什么聯系和區別？本文試圖回答上述問題，作為拋磚，以期引玉。
一 什么是易道
什么是易道？用帛書《要》的話來說，易道就是通過審察認識那把握吉兇之門的損益之道以達到順天地之心的一種理論。這種理論是人們為了便于觀察得失、辨別吉兇，運用損益之道，將天道、地道、人道、時道、君道對象化、符號化、神秘化、系統化、整體化、關系化、理想化的產物。因而易道囊括了天道陰陽、地道柔剛、人道上下、時道八卦（寒暑）、君道官府。
根據《系辭傳》，簡單地說，易道包括天下之道，由天道、地道、人道組成。具體地說，通行本《系辭傳》有道字29個。如：干道、坤道、三極之道、天地之道、道濟天下、晝夜之道、陰陽之道、君子之道、道義、顯道、變化之道、圣人之道、天下之道、天之道、形上之道、日月之道、小人之道、為道、道、天道、地道、人道、其道、易之道。我們可以將這些道、簡單地歸納為四類：a．天道；b．地道；c．人道；d．易道。天道與地道合而言之曰：天地之道。天道、地道、人道合而言之曰三極之道。天道包括日月之道、陰陽之道、變化之道。地道包括晝夜之道、變化之道。人道包括圣人之道、君子之道、小人之道。易道包括干道、坤道、三極之道、形上之道、陰陽之道、變化之道、天下之道。
我認為《系辭傳》的易道觀是天道、地道、人道合一于易道的觀點。
為了論證《系辭傳》的易道是天道、地道、人道合一于易道的觀點，我們先對道字進行解釋，然后再按照《系辭傳》道字出現的先后順序進行新的解釋。
道之古義有二：行走之路；人之主張。《說文解字》云：道，所行道也。從辵從道……，古文道從首寸。所行道者，路是也。古文道字從首寸者，人之主張是謂也。首，頭腦之謂也。寸，尺度、準則是也。頭腦中的尺度、準則、則為主張。道之由路引申有方向、規范、規矩、規律、道義等義；由主張引申有運行、學說、道理、方法、引導、倡導等義。《周易》中的道字，無非道之古義及其引申義而已。
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